娑婆世界內的南閻浮提是我們安身立命之處所（南閻浮提又稱：勘忍：亦忍耐）亦指生活在這空間內一切有有情眾生包括（天人．阿修羅．人類．蚊蟻．飛蟲走獸乃至濕生．蟲卵．亦同都要忍耐著過日子．無法自主）我們呱呱落地模式如出一徹：（但生命過程卻大異其趣：乃至一生榮辱）：：思想：：決定一人之成就作為．而思想（是成就的原動力）被環境所禁錮會變成／有志不得伸／有苦無處訴／有淚往肚吞／欲振乏力／以至意志消沉．縱觀多少英雄人才（應有聽過一塊錢氣死一個英雄的故事吧）從此被埋沒，各行各業為五斗米折腰（幾乎絕大多數），或山間林野不計其數的：臥虎藏龍輩：盡是身懷絕學乃大有人在．它們是在等侯時機．但有時．時運不濟．有些甚至．寡鬱而終．讓人不勝虛虛，同樣的時空類似的環境但差別之大，竟讓眾生毫無翻身之日．力量之大．遠超出我們所能想像，
　　俗諺說的好／男怕入錯行／女怕嫁錯郎／似乎冥冥之中有條線在操控著．就算打落牙　齒和血吞．也是白忙一場．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　暴政的秦始皇／或殘暴之希特勒／乃至仁慈的先蔣　經國總統／它們擁有其大無比的權力．但仍然跳脫不出定數．臨終時還是獨自面對，身旁的王公大臣也是無力聲援
　　朔本歸源（乃：定業：）＞思想．行動．結果，逐境而生／輪轉五道／暫無休息　　　　　　　　：：地藏經曰：：南閻浮提眾生舉心動念／無不是業／無不是罪／貪．瞋．癡．慢．疑．財．色．名．食．睡．及／五陰熾盛：　一色．就是我們的身體凡是有形像可以見得到的東西都包括在色陰裡，　二受．就是一個人所受到的種種苦樂境界，　三想．就是心裡頭常常轉著好的壞的念頭，　四行．就是心裡頭所轉的念頭一個過去另一個又起來接連著沒有停歇的意思，　五識．分別種種東西種種境界這樣好．那樣壞的識心，　因為有五陰．才使得一個人迷迷惑惑．顛顛倒倒．不明不白．就自然而然．不知不覺生起貪瞋癡三種壞心這三種壞心又倒轉過來牽牢在五陰上邊像火碰著了乾柴一樣就會熾烈地燒起來　
地藏經曰：：：若殺生者．宿殃短命報／若遇竊盜者．說貧窮苦楚報／若遇邪淫者．說雀鴿鴛鴦報／若遇惡口者．說眷屬鬪諍報／若遇毀謗者．說無舌瘡口報／若遇瞋恚者．說醜陋癃殘報／若遇慳吝者．說所求違願報／若遇飲食無度者．說飢渴咽病報／若遇畋獵恣情者．說驚狂喪命報／若遇悖逆父母者．說天地災殺報／若遇燒山林木者．說狂迷取死報／若遇前後父母惡毒者．說返生鞭撻現受報／若遇網捕生雛者．說骨肉分離報／若遇毀謗三寶者．說盲聾瘖瘂報／若遇輕法慢教者．說永處惡道報／若遇破用常住者．說億劫輪迴地獄報／若遇污梵誣僧者．說永在畜生報／若遇湯火斬斫傷生者．說輪迴遞償報／若遇破戒犯齋者．說禽獸飢餓報／若遇非理毀用者．說所求闕絕報／若遇吾我貢高者．說卑使下賤報／若遇兩舌鬪亂者．說無舌百舌報／若遇邪見者．說邊地受生報／如是等閻浮提眾生．身．口．意業．惡習結果，百千報應，今粗略說，如是等閻浮提眾生，業感差別：：地藏菩薩：：百千方便而教化之