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篇名: 是否命中已經註定？
作者: Moly	日期: 2011.07.13　　天氣: 　心情:

是否命中已經註定？

很多人問我，命運，到底是一種偶然，還是必然？誰會當選，是否命中已經註定？
我的回答是：命盤可以看出一個人有沒機會當選，以及他應該用什麼策略來選？
但前題是，必須比較所有參選者的命盤，而不能只用單一命盤來斷定。

是何謂命運？何謂命大註定？

人的一生，往往要做出很多決定，這些決定到底是自由意志？還是冥冥中有一隻看不見的手在決定？
你以為是自由意志，但其實卻是命中註定？

現代人活的比以前任何時代都要更自由，我們往往以為，自由就代表著每個人可以憑著自我意識，來做自己的主宰。

很不幸的，大多數人，被自己的命盤宿命本能所制約，往往認為是自由意志的選擇，
卻導致大災難，而這災難，又成為命定的因果律。

量子論大師波恩(Born)說：
“偶然”是一種必然，在任何我們熟悉的“必然”因果關係中，都有“偶然”的存在。
“偶然”，是宇宙的一種規則，它甚至比“必然”還要重要，還更符合科學的陳述。

人生總總命運，有其必然性，也就是所謂的宿命。
但更多的命運，則是建基在“偶然”之上，“偶然”，給了人們無窮的希望。

======================科技紫微網===============================

有人說：
他已經在自殺邊緣，但因為“偶然”間看到我某一篇文章，讓他從死神之手中逃出來。
還有人說：
她已經準備離婚，但因為“偶然”間看到我的網站，讓她又重新產生信心，讓婚姻延續。
還有人說：
她不知如何與婆婆相處，已經有憂鬱症，“偶然”看到了我在電視的案例，讓她才了解問題何在。
……
……
這麼多網友的重生，卻是建立在一連串的“偶然”與“必然”之間，這是多麼有趣的現象？
二十世紀的心理學大師佛洛姆(Erich Fromm)在１９４１年出版的〔逃避自由〕一書中闡述：

現代人的困境來自於資本主義的自由，這種自由具有兩面性：
一方面，它解除了傳統社會強加在個人身上的種種束縛，使個人獲得自由。
另一方面，這種自由又使人感到不安全，感到孤獨和恐懼。在這種困境中，
人會不由自主的屈從於一個權威，在權威的感召下，合理化自己的行為。

所以弗洛姆說：
傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全。正是這種不安全的自由，使人產生種種逃避傾向。

當年，佛洛姆分析的是法西斯的起源，但六十年後來看，他所說的仍是正確的。
人嚮往自由，卻又逃避自由，就是在這種逃避之中，產生了各種荒謬的怪力亂神，它不但沒有幫助人，反而讓人更為焦慮。

因此，如何擁抱命運呢？根據不同命盤，調整自己的心態，迎接社會的挑戰，就是我不斷強調的造命。

造命，就是要發揮自己的天賦優點，讓做事能事半功倍；
也要調整自己的個性缺點，與人相處時多一點寬容，多一點體諒。
只要如此，你的人生就會完全不同，命運，自然也可以創造。

我用兩句話來形容：
順著天賦做事；逆著個性做人。

這兩句話描述出生命的智慧；人生在這一順一逆之間，發光發熱，非常適切的點出科技紫微網的主題－－創造命運。

這兩句話是我想送給所有的讀者，更希望無論哪位當選者，都能受用一生。

人生，人生，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明，生命中的一順一逆之間，
有人因此平步青雲，直登天梯；也有人因此跌落爛泥，全部歸零。
選舉更是如此，要成名？要掌權？要利益？還是要做事？選上了是偶然？是必然？沒選上又是偶然或是必然？

面對”命”，怎能不戒慎恐懼呢？
用最抽象的點、線表達思想的內涵，沒有任何說明性的輔助線，沒有看上去還好實際上多餘的視覺語言，
無盡的意義都在單純的畫面當中翩翩起舞。就像命運一樣抽象、乾脆…………。

很開心有這麼多網友能一起來分享他的體悟與感受。我常常說，紫微命盤是很好的人生規劃工具，但命盤卻絕對不是整個人生。
宿命的人會把人生中的喜與樂，苦於悲，都歸諸於命運，不敢反抗。

造命的人則努力趨吉避凶，把人生中的喜樂放大，苦悲縮小，它根據命盤來調整自己，
但卻不受命盤所限，事半功倍，用更有效率的方式來享受人生的酸甜苦辣。

文中我引用熱力學第二定律，說明一個封閉的圓很難趨於穩定，因此，它總是會產生你凸我凹，或者我凸你凹的不均衡現象。

網友TEST解釋的很好，他說：圓平衡是來自道家觀念而非熱平衡。

文中所引的熱力學是增熵原理，宇宙趨於最大亂度。

在一個封閉性系統中，其內的亂度越來越大。

人文心理學派大師羅洛梅，提出開放系統可局部減熵(此應是物理學家實際應用後，羅再用於人文上)，
可使我們在所欲的範圍內從混亂中趨於秩序。

何謂開放系統？就在於當問題來臨時，面對人生的心態。
每個人只要積極調整心態，開放心胸，就能改變命運。這正是科技紫微念茲在茲，不斷強調的造命觀。

人性中的許多痛苦，其實都不在於衣食溫飽，而是如何在精神上達到內在的均衡。
要知道，小至個人、家庭，大至社會、國家、地球，乃至宇宙，基本上都在各自的範圍裡試圖達成均衡。
如果無法均衡，則小焉者，個人產生精神上的焦慮；大焉者，
社會產生大小不一的動蕩，這是千百年來歷史演變的必然，沒有例外。

羅貫中在三國演義開頭就說：”天下大事，合久必分，分久必合。”。
但有一位歷史學家（則更正說，中國的歷史不是合久必分，而是一治一亂。

治與亂，與社會是否達到均衡有極強的關連性。

唐李世民玄武門之變後，建成元吉舊部人心惶惶，他到底要從嚴鎮壓？還是從寬以安人心？
李世民與魏徵曾經有過激烈的爭辯。魏徵說：
”大亂之後必有大治，自隋大亂以來，人民望治心切，陛下宜寬不宜嚴。”，乃成就貞觀之治。

房龍有一段話說的極好，八十年前他就說道：
人們極少出於一種單一的動機去作一件事情，不論要把黑說成白，
還是要把白說成黑，總是有不一而足的種種動機促使人們做決定。

但是，我們很難對自己或對周圍的人老實承認這一點。
出於天性，我們總要從各種動機中挑出最值得欽佩最有價值的一項，修飾一番以迎合公眾口味，
然後公諸於世，稱它是”我們做某件事的真正理由”。

這個理由，由於冠冕堂皇，可以在大多數場合下蒙騙住大家，但卻從來沒有一種方法能蒙騙住自己，哪怕是蒙騙一分鐘。
大家都清楚這條使人尷尬的真理，因為自從有了文明以來，人們便達到了某種默契，不要互相戳穿它。

我們內心怎麼想，是我們自己的事，只要能保持外表的道貌岸然，心裡便會感到滿足，沒有罪惡，因此很樂於遵守這樣的競爭規則。
”你相信我的謊話，我也相信你的。”。
如果把這個真理引用到家庭之中，我們會發現，為什麼往往感情濃蜜的夫妻翻臉之後，會比陌生人之間還要狠毒！互相傷的最重。

因為雙方知之甚詳，一旦分手，”你不相信我的鬼話，我也不相信你的鬼話”，
在互揭瘡疤的自殺式攻擊之下，真與假，誰是誰非，已經不是重點。

古人說：禍起蕭牆，最危險的敵人往往是自己人，因為，只有他最了解你，才能能更加毫無顧忌的揭穿你的謊言。
台灣目前也正經歷了這個不均衡的關鍵點，藍綠政客就像神風特攻隊一樣互相自殺式攻擊，

”你拆穿我的謊言，我也拆穿你的謊言”，政客的地位比小丑還不如，狼狽的神聖外衣包裝著，是掩藏不住的為己之私

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