仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎? 曾子避席曰：参不敏，何足以知之! 子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。 身體髮膚，受之父母，不敢毁傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。 夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 大雅云：無念爾祖，聿修厥德。 

 孔子閒坐的時候，他的學生曾參，就在一邊陪著坐。 孔夫子說：前代的聖王有一種極為良好的德行，最重要的道理，用來治理天下， 全體人民因此都能相親相愛，和睦相處，政府官員和民衆，都沒有煩怨，你知道這個道理麽? 曾子，聽到他老師孔夫子甚為深奥的教誨，就恭恭敬敬的站起來，離開他的坐位，走到 孔夫子面前說：參實在不聰敏，怎麼能夠知道這種道理呢? 孔夫子說：談到這孝，是各種道德的根本，一切的教化，都是從這裡產生出來的， 你坐下回到原位，我來告訴你。 人的身體髮膚，都是從父母處領受來的，應當小心保護，不敢有一點的損傷， 孝就從這裡開始，保持高尚的人格，推行齊家治國平天下的大道。 如此活著受人尊敬，死後受人崇拜，連帶讓人讚譽他的父母教子有方， 使父母也有榮耀，這是行孝的最後目的。 這孝，從侍奉雙親開始，中間要侍奉君上，而以修養人格，立身處世不為人所詬病為最終目的。 詩經大雅篇上說：難道不追念你祖先的德行麼?惟有好好的修養你的美德。