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篇名: 緣起不滅
作者: 咪咪	日期: 2011.06.15　　天氣: 　心情:

一花一世界，一葉一如來！從一片花葉中，可以觀照華藏世界的莊嚴殊勝。
不管信仰佛教與否，人一出生，便和「緣」字結下不解之緣。
我們和父母、手足之間，乃至子女骨肉，是剪不斷、濃於水的血緣關係；夫妻、親戚等九等親，則是姻緣締盟；同一鄉梓、故里的鄰居，是地緣交往。
無論血緣、姻緣、地緣，在佛教看來，都是有條件的「有緣」。
佛教的理想則要做到「無緣大慈，同體大悲」。
沒有特殊關係，形體縱然差異，都要平等尊重對方的生命與樂拔苦。

緣，既然與我們生命如此密切，人應當如何觀照「緣」的道理？
一、感謝因緣：
日常衣食住行的生活所需，都要仰賴社會士農工商、各行各業的供給，因此每日要心存感恩。感念父母孕育我色身，感懷世間、出世間師長啟發我智慧，感謝社會大眾提供我生活物質，感恩大自然滋養我空氣、陽光、水分，甚至對於逆境、挫折都要懷抱感激的心念，因為逆水才能行舟，浴火可化鳳凰。
禪門說：「逆境來時順境因，人情疏處道情親。」能夠心存感恩的人，是個恬淡、知足、富有的人，因為心中沒有匱乏，不假外求，才能享有真正的富裕。

二、遠離惡緣：
好比出門旅行的人要避開傳染病流行的區域，才不會罹患瘟疫；暗路不宜行走，免得招致鬼魅魍魎的侵害。生活中處處有陷阱，不要將自己置身於危險的情境，譬如聲色犬馬的風月場所、凶殘鬥狠的酒樓賭場，或者登高臨淵而喪身失命，徒留遺憾。
佛經上有劍上蜜的譬喻，有人因為貪圖一時的甜頭，而付出寶貴的舌頭。
世上一些嗜好毒品的癮君子，見財起貪婪之念，搶劫偷盜的宵小之輩，都是將自己推向罪惡深淵的愚癡人。受持五戒可以遠離邪惡，奉守七誡（不暴力、不惡口、不酗酒、不吸毒、不賭博、不偷盜、不邪淫）可以常保安樂。
戒律規矩，如車之軌道，如護城河渠，不輕易以身試法，自然能夠惡緣遠離。

三、扭轉逆緣：
常聽人慨歎遇人不淑或說家有惡妻，遭損友陷害。佛經說人生有八苦，其中的「怨憎會苦」就是人際關係不和諧的煩惱。火上加火，火勢更加猛烈，以水才能止火。面對瞋怒迫害，如果以牙還牙，以憤恨相向，好比打少林拳，兩股力道相加，勢必兩敗俱傷；應該還以太極拳，借力使力，四兩撥千斤，化暴戾於無形。面對逆緣，轉個念頭，憐他愍他，以慈悲觀寬恕對方；以因緣觀回應彼等，一報還一報，欠債還錢，心中便能釋然；以空觀觀照事因
「本來無一物，何處惹塵埃」！

四、廣結善緣：
國與國要有良好的外交，公司機關要有公關往來，人與人之間則要結緣。
「未成佛道，先結人緣」，結緣的重要性可見一般！
那麼，要如何結緣呢？在時間上，要結此生緣、他生緣、三世緣，古諺說三生有幸，生生世世都是有緣人，重視歷史的延續；在空間上，要結此方緣、他方緣、十方緣，不僅和自己的鄉親結緣，更要擴而大之，和其他國土的人有往來，打破族群地域的狹隘觀念，人人都是有緣人；在人間上，要結人緣、眾生緣、佛緣，得人緣才能多助，結佛緣才能得度，結眾生緣長養慈悲心，圓滿生命。結緣的方法則可以物質錢財、語言六根、技藝學問、佛法道理來布施。
胡適說：「要怎麼收穫，先要那麼栽。」春天要播種，才有纍纍秋實可收成。

五、不變隨緣：
黃金可以製造成戒指、手鐲、項鍊等裝飾品，不管金器的形狀如何隨緣變化，但是黃金的本質是不變的。水裝在花瓶、碗盤、缸甕之中，隨物賦形，樣子形形色色，方圓不一，但是水的質性是相同的。
人生的富貴榮泰、困厄退失，遭遇可能有種種差異，可以隨緣淡然處之，但是做人的原則、立場、根本，卻不可隨波逐流，失去風格堅持。

活在因緣中的我們，有時瀟灑的隨順因緣，隨分的等待因緣，有時則要積極的創造因緣、培植因緣。世間沒有既定的命運，緣，具有無限的可能性，好因好緣的擁有，掌握在自己的正確認知與實踐！

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