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篇名: 心靜好磨刀
作者: 起點也是終點 日期: 2011.11.25  天氣:  心情:
性子急躁的人一般粗心大意,看事情不能全面周到。這樣的人往往自鳴得意地欣賞他所謂的果斷,氣沖鬥牛,完全不曾想 到自己的果斷決定是否建立在充分的考證和合理的推斷之上。這樣的判斷是不理智的,所謂“人性褊急則氣盛,氣盛則心粗,心粗則神昏”,就是這個意思。人的行 為決定沒有了正確的分析作指導,其結果自是謬誤百出,難以收拾。

  有個美容學校即將向社會招生,為加大宣傳攻勢,決定舉行一場盛大的記者招待會。當時來了很多同行與觀眾,學校裏到處熙熙攘攘。就在這忙不開交的時候,校長喊來了負責招待會事務的負責人,拿出一把厚鈍的剃頭刀,讓他去磨刀。

   負責人此時心裏已是火燒火燎的,無奈也只有服從上級命令,趕緊去磨刀。由於想到許多事需要自己去做,並覺得現在已是美發時代,剃刀已經沒人使用了,於是 他三下五除二就把刀磨完了,匆匆交給了校長。校長看了看依舊很鈍的剃頭刀,對他說:“刀還沒磨好。你的心不平,所以磨出來的刀子也不平,拿回去重磨!”

  負責人只好重新去磨刀,但心裏越發著急,一直在掛念著招待會的種種事務,隨便將刀磨了一會兒,便又去交差。

   這次校長對他說:“這刀顯然並未認認真真重新磨過,只是應付我罷了。”說話間,董事長又拿出一把剃頭刀,又快又亮,說道:“磨刀可以看出一個人的內心, 心平,刀亦磨得平;心不平,刀亦磨不平。招待會上有那么多事情需要你料理,你若是不能保持內心的平靜,怎么會不出錯呢?”負責人聽後,猛然醒悟。

  磨刀不誤砍柴工。當然,這裏的“磨刀”指的是靜心思考,使自己保持清醒的頭腦,從而使自己能夠應對突發事件。

   工作的人們每天都為諸多事情憂慮,經常一件事還沒做完,又要處理下一件事,似乎需要處理的事情永遠都那么多那么急,於是變得不安、煩躁,越急越作不好, 最後疲勞轟炸,身心俱疲。這個時候,你就想想“心靜磨好刀”這句話,只要參透了這裏面的道理,就會使你的生活和工作深受裨益。

  現代社會生活節奏加快,人們很難靜下心來,特別是很多年輕人,認為平靜等同於毫無生氣,而他們則需要有刺激的生活。實際上那是他們的心不得安靜。

   舉個簡單的例子:很多人,一回到家就會將電視機或者是音響打開。其實他們並沒真正地在看或聽,而是特意制造一種嘈雜的環境,來打發自己心裏的空虛和鬱 悶。人們有一種共同的心理:害怕孤獨。這種心理促使獨處的人不自覺地尋找營造熱鬧氛圍的方式,比如以上提到的看電視或影碟,當這些也不能排解鬱悶時,他們 便會選擇上街。穿戴整齊,打扮漂亮,到街上讓熱鬧的人群、琳琅的商品趕走心裏的鬱悶,可是結果呢?大多數人兜裏沒有幾個錢,只能讓喜愛的東西在自己眼裏留 下一個美好的影子,然後繼續索然無味地穿梭於大街小巷。最後感到累了,乏了,只好帶著一顆疲憊的心回了家。

  從空虛走入疲憊,這樣的日 子人們每天都在重複著,已經習慣了,人們管這叫生活。偶爾也有人猛然醒悟,自問這樣的生活是否真實,這樣的生活為什么沒有快樂?如果一個人始終無法接近快 樂,這個時候你讓他去坐禪,開始他會不習慣,覺得呆呆地坐著,很浪費時間。但如果他能夠堅持下來,慢慢的他就會明白,靜心坐禪正是消除心中鬱悶、尋找生活 真諦的最好辦法。

  坐禪是使人面對自己的一種方式。坐禪有它的規則順序,如果按照這個來做,不久便會參透你心中的疑惑。先雙腿盤十耐著 性子坐下來,再靜心捋順頭腦中的紛亂思緒,你可以給自己提一些問題,邊問邊答——比如你可以問“我為什么會感到鬱悶?”然後自答“因為欲望在作祟”;再自 問“為什么會有欲望?”再自答“因為受自我意識的影響”。

  給自己提的問題,最好是深刻而本質性的。如此不斷深入,你會醒悟到,原來一切的煩惱皆出於心,只有心得到了解脫,煩惱就會煙消雲散。如果不懂這個道理,用外界的事物來處理心裏的問題,是盲目,是無明。盲目地處理問題,只會讓我們陷入更深的煩惱之中。

   經過坐禪,人們對自己有了清醒的認識,對以前混沌生活的看法,也有了一種旁觀者的視角,這個視角使人的身上多了一個“自己”,人們於是發現自己的心也變 得平靜,有了平靜的心,便凡事隨緣,隨順;有了平靜的心,便可專一地去做應該做的事。坐禪,是在“看”自己,就像要看一本書,那就只是單純的看書,不求刺 激,不為解悶,心無旁騖。當合上書的最後一頁——當你把自己看得很透徹了,你就不禁感歎,這才是生活,只有與生活融在一起,才會覺得幸福與快樂。
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住戶回應
 
時間:2011-11-27 00:23
他, 58歲,新竹縣,經商
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