曾經遺失，長時間被隱藏著，又再度被發現──
慈悲之神，便為本教所供奉之──無因菩薩。

從小到現在，我所信奉的神者，那位令我由心仰望崇拜慈悲的主神，我並不知道祂是來自何方。直至2008年，因廣結信眾為此必須擴增場地，讓每位受難者前來救贖, 這就是我們開創的本意，濟世救人的真諦，使苦難得以救贖，所以需要一塊場地，受難者逐年增加，場地也因此必須擴大面積，也因為獲得神的幫助的人，信徒日積月累長年獲福、祈願完夢，參與者自然的也更加相信並感受神恩浩大。於是，志工們開始「集思廣義」，我們希望每個接觸神者，都明白神在過去所發生為受難者付出的歷史，並讓未來祈願的人感受到真相與明白真理。所以我們決定找出當初於人間最原始或曾經供奉過祂的受難者、團體、宗教。於是我們得到答案為：起源於西元前七世紀，古老的印度。

早期印度當地爆發了群體性大疾病，人們痛苦不堪，民不聊生，就在那一刻，
遠處山林中，有個碑文寫著印度文　「भाग्य सच」（緣真），若反過來念　सच　भाग्य （真正的命運），而正盤坐於此的一位修行苦僧，法號：上「無」下「因」，苦行僧，苦行僧（Sadu）是古印度時期盛行的修練方式，苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵慈悲的百蓮竹藤杖，邊走邊吟誦古經文。當日苦行僧下山，見一位受難者忍受劇烈的痛苦，於是跟隨苦行僧修行的二匹馬，向前用馬蹄輕輕觸碰，躺於苦行僧面前地上的受難者，受難者突然大病全癒，於立刻跪於苦行僧前，祈求解救更多受難的百姓，見了人們的苦痛，於心不忍，慈悲的心，便跟隨著雙馬，行使神蹟．使病者復元，枯萎的樹開出了花朵，無法生育的婦女產下孩子，身體有殘缺的人得以健全，由於人們深感苦行僧以及二匹馬之幫助解救苦難，在當時受到非常之崇敬，亦產生巨大深遠的影響。
苦行僧「無因大士」幫助了無數的眾生，而當地就立起了教派，記載當時，苦行僧這麼跟受祂幫助的人們說：「婆陀，是創造靈魂的宇宙之神，祂賦予了任何動物以及人類生命，也給予了靈魂自主性的思考，使有生命的個體，能夠運用智慧並加以思考，用來創造出一個足以生存的世界。婆 陀，將祂所創造出來靈魂的過程，記錄至「羅意門經」這本書中，書內記載著，祂將靈魂規範的標準與方向，用來明確指導，靈魂個體該如何維護一個平衡，不受外力因素影響，另記載著靈魂的歸宿法則（有效的分配不同靈魂體質至各適合的領域）。」

今天，由於社會呈現出種種亂象，各宗教也各擁其主行其事，在這混亂的時局裡，感念當初在西元前七世紀，苦行僧及其隨同修行之雙馬拯救印度人們的慈悲者， 如此大慈悲之舉，於是決定開始供奉此神為本教之主神，並期望透過無因大士菩薩的保祐，使得現今社會人人都能健康平安，讓有緣之人接觸祂的存在，以改善自身之困苦。
羅奇因緣相際數十年餘，我明白著，人們應該飲水思源的道理，於是，我將真相實情告知世人，讓人們知道，曾經有供奉過這位慈悲神的人們，其實是存在的，現今我們所成立的「緣真教」，在我領導之下，堅信信念：「每一個人都賦有與生俱來的能力，來幫助別人以及解決自己所面臨到的任何困難與問題。只因為先天的環境與後天的人群，不斷的讓你失去了自己，「善良的本性」。因此，而成立一個地方，集合一群志同道合的朋友，只要真誠的期望能面對真實自己的朋友，能一同參與！這裡不只是一個宗教，亦不只是一個機構或團體，而是一個一起歸往未來的真實靈性歸宿，如今，許給自己靈魂一個新願望（試圖種下善因而後必得善果，此願望為：救贖自我）。」