納西族摩梭人-Daniel│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,550,560 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1941915

Daniel

的日記本

快速選單

要不要在這裡做愛呀？《前一篇

後一篇》山寨人參？

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 納西族摩梭人
作者: Daniel	日期: 2010.11.10　　天氣: 　心情:

元、明、清時期元朝末年，蒙古族的一支部隊在戰爭中敗退瀘沽湖，並定居於此，與當地的土著人走婚，繁衍後代。明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客遊記》中對瀘沽湖有文字記載，將瀘沽湖及其附近的三個小湖描述為「四池」並記載湖中有三島，即「池上有三峰中峙」，明代詩人胡墩賦賦詩瀘沽湖「瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。」清朝乾隆年間的《永北府志》將瀘沽湖中的「瀘沽三島」列為勝景之一，清代詩人曹永賢賦詩「祖龍求神仙，三山渺何處」，盛讚瀘沽湖如蓬萊仙境。 1940年代，漢族少女肖淑明經國民政府西康省省長劉文輝作媒，嫁給瀘沽湖土司（地方長官）喇寶臣，成為當時瀘沽湖地區很有影響的漢族女性人物。 1986年瀘沽湖被雲南省政府確定為省級自然保護區。1988年8月：被中華人民共和國國務院確定為第二批國家重點風景名勝區，1994年又繼而成為雲南省的省級旅遊區。2001年5月，發生芮氏5.8級地震。2001年10月：雲南麗江方面在聯合國教科文組織亞太地區文化遺產管理年會上宣布，將向聯合國申報瀘沽湖為世界自然文化遺產。2006年4月，瀘沽湖東岸四川境內的瀘沽湖鎮發生大火，數十間商鋪被燒毀或遭嚴重損壞。2006年麗江市著手在瀘沽湖北岸的竹地片區籌建瀘沽湖女兒國旅遊小鎮。「不管您從哪裡來，來了就是朋友，瑪達咪！上火舖給您留下座位呀，謝納米給您留下小舟，您看那多情的格姆女神，也向您伸出了熱情的手…」入夜之後，多情的摩梭姑娘、強壯的摩梭漢子，圍著旺盛的的篝火，起勁的舞、高亢的歌，此情此景，敎人怎不沉醉？教人怎不迷戀？瀘沽湖的夜，有熱鬧的篝火；有帶勁的對歌；有迷濛的月色…絕對令人難忘。除了迷人的夜，瀘沽湖無論清晨、黃昏、朝陽、晚霞…等，都各有風情，瀘沽湖是個老天鍾情、人們鍾愛的地方。瀘沽湖位於雲南省寧蒗彝族自治縣永寧鄉與四川省鹽源縣交界的叢山峻嶺間，昔日由麗江到寧蒗之間的山路，全由人工敲擊而成的岩塊鋪設而成，蜿蜒曲折的山路長達三百公哩，只要遭逢大雨侵襲，山路坍方、落石不斷，交通經常中斷，因此長久以來，「長在深山人未識」。近年來，瀘沽湖因保有獨特的「阿注」（阿夏）走婚制，神秘的母系社會，吸引不少海內外遊客，遊客逐年增加，二OO一年七月，麗江到瀘沽湖新闢公路開通，觀光客更是急遽增加，如今，瀘沽湖的民居已紛紛改為旅館、民宿、藝品店、土特產店…瀘沽湖在現代文明大舉入侵的情況下，獨特的風情還能保持多久？神秘的母系社會還能保持多久？摩梭人是納西族的一支，至今仍保存母系社會「男不娶、女不嫁」的阿注走婚形式，男女雙方各自住在母親家中，白天時，摩梭男子在自己家中工作，夜幕降臨時，到鍾愛的摩梭姑娘家中投宿，次日清晨則返回自己家中。為方便姑娘走婚，摩梭人的房子，在家庭成員集體居住、用餐、議事、舉行重大儀式、接待客人的正房前方有幢兩層木樓房---尼扎意（又稱花房），供摩梭姑娘接待情郎住宿用。兩人的愛情結晶均由母親撫養，因此，以往摩梭人家沒有父親的稱謂，最親密的男性是舅舅，家庭中以女性為主，主宰家中經濟、生產大權。阿注走婚的關係建立較自由，男女雙方關係不受法律、家庭的約束，完全以感情為基礎，一旦感情破裂，可明白表示，也可退還對方所送的信物，離散自由，雙方「好聚好散」，幾乎毫無糾紛。海拔二六八五公尺，面積約五十八平方公里的瀘沽湖，猶如鑲嵌在高原上晶瑩剔透的珍珠，湖水平均深度約四十公尺，最深處達七十三公尺，在雲南的湖泊中，僅次於撫仙湖。整個湖泊型狀似馬蹄，南北長而東西窄，由於地處偏僻，自然環境未受人為汙染，水質十分純淨，透明度達十二公尺，湖水常隨著季節變換呈現出湛藍、碧綠、潔白甚至五彩繽紛的色彩，萬般風情，教人不醉也難。「山無水不奇，水無山不秀」，瀘沽湖水秀山也奇，東北方陡峭壁立的肖家火山，西北矗立宛若雄獅蹲踞的格姆女神山，湖東蜿蜒而下的山瘠延伸至湖中，猶如一條蒼龍俯臥飲水，連綿群山中。格姆山由於形狀酷似獅子，當地摩梭人喜歡稱之獅子山，傳說山上住著格姆女神，庇祐民眾生命財產安全，摩梭人視格姆女神為眾神之首，在山腳下興建神龕祭拜，每年陰曆七月二十五日祭典時，附近村寨的居民，紛紛穿上最漂亮的服飾，盛裝打扮，攜帶供品、食品，齊聚獅子山朝拜，年輕的摩梭男女則藉此結交朋友，物色意中人。到瀘沽湖旅遊，如錯過泛舟遊湖，猶如入寶山空手而回，豈止令人遺憾。請跟著摩梭姑娘，搭乘形狀酷似豬槽的「豬槽船」，聆聽悠揚嘹喨的摩梭山歌，欣賞絕佳的山光水色，親身體驗瀘沽湖的美！「何處來三島，蒼茫翠色流。嶙峋吞海氣，縹渺壯邊陲。疊嶂臨波動，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨後煙鬟淨，雲中螺碧翠。乘槎如有約，即此是仙洲。」從古人謝秉肅的詩文「瀘湖三島」，可見瀘沽湖三島的勝景，其實湖內共有里色島、博爾島、里務比島、安娜俄島、奈絡普島等五個島嶼、三個半島及一個海堤連島，湖中島嶼風情各異。目前一般遊客最常去的是奈絡普島，這座島高出水面約二十餘公尺，周長約一公哩，島上林木蓊鬱，百鳥雲集，由於地勢險要，一九二O至一九三O年間，永寧土司曾在島上興建別墅，據說土司搜括而來的金銀財寶也藏在島上，為保護生命、財產安全，土司並在島上興建城牆、瞭望台…等防禦設施，如今小島人事全非，別墅、城堡成為斷垣殘壁，人間滄桑，令人不勝唏噓！瀘沽湖水豐地肥，很早就有人在此聚居、耕種、生衍，沿岸及其周邊居住著摩梭族、漢族、彝族、藏族、普米族、壯族、納西族等10餘個民族，其中以摩梭族人口最多，但在中華人民共和國公布的中國56個少數民族中並沒有「摩梭族」。1956年9月，寧蒗縣官方曾宣布全縣有12個民族，其中就有摩梭族。「多年來，廣大摩梭幹部群眾強烈要求解決族稱問題，寧蒗縣黨政機關和摩梭人通過多種形式、多種渠道向黨和國家有關部門歷史地、客觀地一再進行反映、迫切要求儘快恢復摩梭族稱」（原文），但上級部門沒有採納「摩梭族」的稱謂。1990年4月，雲南省人大常委會在七屆十一次會議上認定雲南境內的摩梭人是納西族的一個分支，確定為納西族摩梭人，而不是摩梭族人，人口信息亦歸入納西族範疇。目前，在中國大百科全書網路版、雲南省人民政府的政務信息查詢網和雲南民族網均不能搜索到「摩梭族」一詞，在官方的少數民族人口統計報告中也沒有「摩梭族」一項，但在現實生活中，摩梭人與真正的納西族人區別是相當大的。在四川一側，官方則認為摩梭人是蒙古族的一支，將其劃定為蒙古族摩梭人。摩梭人是個愛歌、愛舞、愛漂亮的民族，姑娘頭上扎假髮辮，外圍繞著「窩搓幾克」的黑色線束，耳佩銀環、玉板或彩珠花絲線團，鮮紅的大襟衣、潔白的百摺裙，婀娜多姿的裝扮令人驚艷。摩梭漢子也絲毫不遜色，成年男子頭戴狐皮帽、毬禮帽或包青帕，上身著金邊大襟衣或外套金邊掛，腰繫麻布花紋腰帶或彩色絲織帶，下身穿寬腳長褲，並用絲帶（克子巴）扎上褲腳，腳上則是長筒馬靴，顯現出陽剛之美。入夜之後，男男女女放下一天的工作，大夥燃起篝火，圍著圓圈歌舞歡慶，悠揚的摩梭民歌聲迴盪在瀘沽湖畔，摩梭男女熱情的唱、帶勁的舞，讓氣氛HIGH到最高點，誠如迎賓歌的歌詞「不管您從哪裡來，來了就是朋友，瑪達咪！」只要到了瀘沽湖，永遠就是摩梭人的朋友！部分資料擷取於維基百科和網路

標籤:

瀏覽次數:49 人氣指數:49 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：