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紫蓮~NON.NO~慈銀
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@不惜身命在守戒~NO虔心摘打
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篇名:
@靠業的因緣再生~NO虔心摘打
作者:
紫蓮~NON.NO~慈銀
日期: 2011.09.27 天氣:
心情:
~靠業的因緣再生~佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
~靠業的因緣再生~佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
菩薩放眼觀察三界(欲界.色界和無色界)和五道(天.人.畜生.餓鬼和地獄)下的芸芸眾生時,目睹他們因失去快樂而受苦.例如無色界天(超越欲望與物質世界的天)享受禪定,心裡執著它,不覺悟將來生命結束(死後),會墮入欲界(慾望世界)裡生活,那時將會成為鳥獸形狀.色界(物質世界)的諸天也一樣,從清淨之處墮落,反而接受邪淫的欲望,處在不清淨的所在.欲界的六天享受與執著五種感覺欲望,反而墮入地獄裡受盡苦楚.
其次,菩薩看到人世間,芸芸眾生雖然有十種善行的福報,而獲得了人身,奈何人身卻苦多於樂,壽命結束時,還會墮入畜生.餓鬼和地獄等惡道裡.
再看那些畜生界時,發現牠們忍受許多苦惱,被鞭打驅策得打滾,擔負重擔,長途跋涉,頸部被套成洞穴,或慘遭破壞(為套繮繩),甚至被熱烘烘的鐵條燃燒著(為裝蹄鐵).這是牠們出生為人時,所累積的行為因緣,才迫使牠們被綁得緊緊,以至受盡鞭策,和竹杖的苦惱.基於這種因緣,才形成象.馬.牛.羊.駱駝.鹿等畜生或獸類形狀.
許多人的邪淫欲望太重,也太過無知,才會生成鵝.鳥.鴨.孔雀.駌鴦.鴿子.雞.海鷗和伯勞等等各種身體形狀.這些鳥類有千百種之多,由於邪淫的罪過,身上才會生長羽毛,不能平滑,嘴與毛爪,不能辨別微妙的感觸.
許多人經常憤怒,瞋恚心重,才會變成毒蛇.昆蟲.蝮蠍.蜈蚣等含有巨毒的虫類形狀.
許多人屬於蚯蚓.蛾.糞蟲.蟻.螻.小梟鳥等種類,成為一羣愚蠢昆蟲或鳥類的形狀.
貪婪,高傲和憤怒等心態嚴重的人,會變成獅子.虎或豹等猛獸的身形.
凡是邪見傲慢的人,也會變成驢.駱駝.豬等身形.
那些生性吝嗇.貪婪.嫉妒.輕薄.喧鬧.急燥之徒,將來會變成猿猴.大猿.熊.赤熊等身形.
那些種下邪貪.憎恨.嫉妒等業因的人,都會變成貓.狸.土虎等野獸身形.
無恥與貪食之輩,他們的業因會使自己將來變成鳥.鵲.鳶.鷲等鳥類身形.
輕蔑善人的傢伙,會成為鷄.狗和狐等身形.
即使有些人大行布施,奈因憤怒,心裡不快,也會為此業因而成為各種龍身.
有些人修持布施,但心生傲慢,以至動手毆打.欺侮或折磨生靈的話,也會變成金翅鳥的身形.
由此可見,各種煩惱的業因,會形成許多畜生與鳥獸的苦惱.(卷十六.(大正藏)一七五頁上段)
~~南無阿彌陀佛~~
面上無瞋是供佛
口內無瞋是妙香
心內無瞋是淨土
意內無瞋是道場
~南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩~
南北東西三界中
無明災難行八正
觀性明心掃三心
世相萬千離四相
音迷化形斬十惡
菩提之行修六度
薩調七情克六慾
~無愛無厭.無愛無恨亦無憂無懼~
身是自然身,五體自然足,
長乃自然長,老乃自然老,
生乃自然生,死乃自然死,
求長不得長,求短不得短,
苦樂汝自當,邪正由汝已,
欲作有為功,讀經莫問師,
千千萬萬世,得道轉法輪.
@~心經註解~佛子non.no虔心摘打
三界之中.以心為主
欲知妙理.唯在觀心
恆沙之業.一念能消
千年之暗.一燈能破
~醒 世 文~@以鏡自照見形容.以心自照見吉凶@~
人生百善孝為先.善似青松惡似花.可憐世上癡迷漢.不到無常不了心.
百計千謀只為身.不知身是塚中塵.人命無常呼吸間.一失人身萬劫難.
紅塵大廈千年計.只恨家中財帛少.誰知一旦都拋棄.惟有骷髏葬道旁.
作繭豈知竟自縛.纏綿抽盡太無情.籠雞有食湯鍋近.野鶴無糧天地寬.
朝走西來暮往東.人生恰似採花蜂.採得百花成蜜後.到頭辛苦一場空.
經營世故日忙忙.錯認迷途是故鄉.識得本來真面目.比身原是萬蟲窩.
人間富貴花間露.紙上功名水上漚.千種情懷千種恨.一分榮辱一分憂.
飛蛾撲火身先死.可憐恩愛受奔波.皮乾常戀資財廣.黃瘦猶貪酒色多.
皮包血肉骨纏筋.顛倒凡夫認作真.死後方知非是我.從前金玉付他人.
二八佳人體似酥.腰間仗劍斬凡夫.雖然不見人頭落.暗裏催人骨肉枯.
紅羅悵內真地獄.鴛鴦枕上活刀山.昔日風流都不見.綠楊芳草骷髏寒.
逢人且說三分話.未可全拋一片心.利刀割體傷易合.惡言傷人恨難消.
閻浮世界光陰短.迴輪日月快如梭.行盡世間天下路.惟有修行不誤人.
悲歡離合朝朝鬧.壽夭窮通日日忙.頃刻戲房鑼鼓歇.不知何處是家鄉.
萬劫千生得此身.莫戀紅塵駐久長.此身不向今生度.更向何時度此身.
@~報父母恩咒~佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打
自有人類以來,每天不能等待的真理,就是”孝順”和”行善”,也留下廣植福慧,消災延壽法.
父母生養我們非常辛勞,照顧我們無微不至.詩經所謂”哀哀父母,生我劬勞...欲報之恩,昊天罔極!”父母這種生養的勞瘁之苦,唯有自己為人父母,才能體會得出其中深義,誠如俗諺”登高才知道山雄偉,養兒女方知父母恩.”
台灣一般民俗以七月為鬼月,不敢結婚.遷居.開工動土...等,這種說法實是不正確的傳說.
我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養,才不致”樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”之感.
(奉養父母是本份,每日念誦此咒一0九遍,可報父母恩,現存父母延壽,去世父母超荐,如一日未誦,次日要補誦)
@~報父母恩咒:(南無密栗多.哆婆曳娑訶)
@~持咒之人能守五戒十善,多行善業(誦經.茹素.戒殺.行善.放生.布施.齋僧...)~non.no虔心摘打
慘不忍睹,情何以堪;
易地而處,作何感想?
殘殺生靈最不仁,皇天惱恨禍頻頻;
冤冤相報循環理,爾吃牠身牠吃你.--魯愚子
@(七佛滅罪真言):
離婆離婆帝.求訶求訶帝.陀羅尼帝.尼訶囉帝.毗黎你帝.摩訶伽帝.真陵乾帝.莎婆訶.(七遍)
@(滅定業真言):
唵 鉢囉末鄰陀寧 娑婆訶(七遍)
@(滅業障真言):
唵 阿嚕勒繼 娑婆訶(七遍)
@(拔一切業障根本得生淨土陀羅尼):
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗
阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶(七遍)
@(補闕真言):
南無喝囉怛那哆囉夜耶.佉囉佉囉.俱住俱住.摩囉摩囉.虎囉吽.賀賀蘇怛拏吽潑抹拏.娑婆訶.(三遍)
@(補闕圓滿真言):
唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎訶(三遍)
@(回向偈):
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
@(普賢十大願王):
一者禮敬諸佛. 二者稱讚如來. 三者廣修供養.
四者懺悔業障. 五者隨喜功德. 六者請轉法輪.
七者請佛住世. 八者常隨佛學. 九者恆順眾生.
十者普皆回向 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜.
四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海
國基鞏固 治道遐昌 佛日增輝 法輪常輪
~諸行無常,是生滅法;
生滅滅已,寂滅為樂.~
~偈日:業海苦無邊.殷勤把手援.
有情非盡度.誓不取泥洹.~
@(至心虔誠恭敬常唸):
~南 無 阿 彌 陀 佛.求 生 淨 土~
~南 無 觀 世 音 菩 薩.消 災 降 福~
~南 無 大 願 地 藏 王 菩 薩~若人日日
~南 無 大 智 文 殊 師 利 菩 薩~常持誦
~南 無 大 行 普 賢 王 菩 薩~消災解厄
~南 無 消 災 延 壽 藥 師 佛~增福延壽
~南 無 寶 華 蓮 花 遊 步 佛~稽首皈依
~南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛~志心皈命禮~
@普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰:
願此殊勝功德海 迴向法界諸眾生
世世安穩充法喜 無始業盡心清淨
疾苦災難悉消除 慧開福增永不退
以此法緣微妙因 來日必當證佛果
~南無護法韋馱尊天菩薩~志心虔誠恭敬禮拜持名念誦
~印光大師開示~佛弟子non.no恭敬摘打
無論在家出家,必須上敬下和.忍人所不能忍.行人所不能行.代人之勞.成人之美.靜坐常思己過.閑談不論人非.行住坐卧.穿衣吃飯.從朝至暮.從暮至朝.一句佛號.不令間斷.或小聲念.或默念.除念佛外.不起別念.若或妄念一起.當下就要教他消滅.常生慚愧心及懺悔心.縱有修持.總覺我工夫很淺.不自矜誇.只管自家.不管人家.只看好樣子.不看壞樣子.看一切人都是菩薩.唯我一人實是凡夫.果能依我所說修行.決定可生西方極樂世界.
南無阿彌陀佛!
~持 戒 念 佛~
阿 彌 陀 佛!
~修行從改心做起~佛弟子non.no恭敬摘打
淨空老法師指出:改變命運的方法是靠轉變-轉惡為善.轉迷為悟.轉凡成聖.
同修都知道:(種善因得善果),可是如果業報沒有轉過來,就容易怨天尤人,怪佛菩薩不靈,神沒有保祐,必須虛心檢討它的原因,(俞淨意遇灶神記)很值得我們研究參考.行善不只是做表面的功夫,除了(口善.身善),更重要的是(心善.意善).
古大德教人:(修行要從根本修),根本是心,是念頭,口要你的心善,念頭善,沒有轉不過來的業報,也沒有化解不開的災難!就像一顆大樹,心是根,念頭是本,身是枝,口是葉,你在枝葉上修行,而根本都爛掉了,還是沒有救啊!把根本救過來,枝葉就不難轉變.
阿 彌 陀 佛!
==non.no心中的”心六法輪”=六心:(1)安心.(2)安身.(3)安家.(4)時時抱著一顆”學習”的心態與立場.(5)總是時時抱著一顆”感恩”的心.(6)時時存有一顆”觀照自我”.”迴光省察自我的內心”~~~non.no心中的”心六法輪”~Six circle of heart~==(佛道修行在心中!)==(弘法是家務!)==(不求自身得安樂.但願眾生得離苦!)
~(non.no無法用言語說清,只能用心來感受~non.no的心超感動粉想哭勒!)[:((] [:%%] [:*]
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