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篇名: ＠佛對精進的開示～NO虔心摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.09.28　　天氣: 　心情:

～佛對精進的開示～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～佛對精進的開示～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打
　　
　　佛說：（我在無數漫長的劫數裡，曾經把頭．眼睛．骨髓和腦袋等，全都布施給芸芸眾生，讓他們心滿意足了．修行持戒，忍辱和禪定時期，也在山林裡讓自己全身枯乾了．有時一天守戒僅吃一餐，節制飲食，斷絕各種佳味，有時忍受別人的謾罵．羞辱和刀杖的折磨．因此，身體瘦弱枯乾．另外又常常打坐，風霜夜露，苦心追求智慧．誦讀．思惟，提出和說明難題．關於一切諸法，我都用智慧去判別，不論喜好與否，也不論虛實．粗細與多少，我也供養無量諸佛．專心努力精進，累積功德，全身渴求五波羅蜜．當時，我一無所得，也得不到布施，持戒．忍辱．精進．禪定．智慧波羅蜜．後來遇到燃燈佛（過去世一位佛，預言釋尊會成佛，即燃燈佛），我把五蓮華散落在佛身上，我把毛髮鋪在泥土上時，才得到無生法忍（領悟不生不滅的狀態後，那種安寧的境界），總算滿足六波羅蜜了．當我站在空中作偈讚嘆燃燈佛時，也看見各個方向有無量諸佛．當時才得到真正的精進．身體精進即是平等，所以我得到心的平等．因為心能平等，才能獲得一切諸法的平等．）（卷十六．（大正藏）一八０頁上．中段）

～精進（一）～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～精進（一）～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　好像民大居士等人，若想得到無量的寶物，也能如願以償（以前有過精進的業因緣）．好像頂生王等人，身居全世界（四天下）之王，上天會落下七寶及其所需要的東西，可以跟釋提婆那民（帝釋天）分庭抗禮，並肩而坐．他們固然有這種福報，卻無法得道．好像羅頻珠比丘雖然證得羅漢果了，但他每天去行乞，一連七天都得不到食物，扶著空鉢回來．後來，他入禪定，用火自焚，才進入涅槃（入滅）．由此可知，只有福德的力量，還是不能得道．若要成就佛道，非有一番大精進不可．（卷十五．（大正藏）一七二頁下段）

～精進（二）～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～精進（二）～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　且說阿難為一羣比丘講述七覺意（註），直講到第二項的精進覺意．佛向阿難說：（你要不要說精進覺意呢？）阿難答說：（我正在說精進覺意．）佛連續問三次，阿難也回答三次．佛起立離座，告訴阿難：（若有人愛修行精進，並非什麼都得不到，只要他能進入佛道，總算不是白費．）（卷十五．（大正藏）一七三頁下段）

　　　註：七覺意是指七種覺悟方面的修行：（１）擇法覺（選擇真實的法），（２）精進覺（專心修行），（３）喜覺（喜歡實踐法），（４）輕安覺（鬆弛身心），（５）捨覺（捨棄拘束），（６）定覺（集中心意），（７）念覺（安樂地思考）．

～精進（三）～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～精進（三）～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　在一座叢林裡有一位小修行者在那裡打坐，但他常常會偷懶．叢林裡有一位神，亦算是佛的弟子．他潛入屍體裡，一邊唱歌，一面舞蹈，走進來作偈說道：

　　（森林裡那位小比丘，為什麼會懶惰呢？

　　倘若連白天都這樣了，更何況夜晚呢？）

　　這位小比丘驚慌之下，從座上起立，心裡雖曾認真尋思，但一到夜裡又睡著了．

　　不料，神又現身從十個頭的口裡噴出火來，張牙舞爪，雙眼猶如火焰一般．他回顧說話，想要抓住那位怠惰的比丘．只聽他說：（不要在這兒偷懶，為什麼要這樣懶惰呢？）這位比丘非常恐怖，立刻起立，心裡思惟，專心修法，才證得阿羅漢果．（卷十五．（大正藏）一七四頁上段）

～精進（四）～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～精進（四）～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　菩薩修持不少苦行了，倘若有人走來找菩薩，苦苦央求他的頭．眼．髓和腦的話，菩薩也能慷慨給他的．當時，菩薩心想，同時自言自語：（我雖然有了忍辱．精進．智慧與方便等力量，但也苦於接受對方的央求．何況，墮入三惡道（地獄．餓鬼．畜生）裏的芸芸眾生，難道能夠做到這種程度嗎？（不可能做到）．不論如何，我也要為那羣芸芸眾生服務．修行．精進，早日成就佛道，救渡那些眾生，讓他們得到解脫才對．）（卷十五．（大正藏）一七四頁上段）

　
～佛的精進～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～佛的精進～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　釋迦文尼佛的前世曾經生為商界的大老板，有一次，他率領一大隊商人，走入一個艱險困難的境地裡．在那種情狀下，只見羅剎鬼（惡鬼）舉手攔阻這羣人，厲聲說道：（站住，誰也不許動，也不能離去！）

　　商隊的領袖（佛的前世）迅速舉起右拳打過去，不料，拳頭馬上被鬼吸住，但用力也拉不回來．他又用左拳打去，照樣拉不回來．他用右腳猛踢時，連腳也被粘住了．他又用左腳踢去，同樣被粘住拉不回來．接著，他只好用頭猛撞，但又被鬼吸住了．只聽鬼向他說：（你現在不得動彈了．不論你還想怎樣施展也都白費，趁早死心吧！）隊長說：（縱使我的頭和四肢不能動彈，我的心在任何情狀下，都不會絕望．我一定用精進的力量，跟你搏鬥到底，決不會懈怠．）不料，鬼聽了反而心裏歡喜，而想：（這個人的膽識非比尋常．）於是馬上告訴這位隊長說：（你的精進力不小，大概不會善罷干休，還是放你走吧！）（卷十六．（大正藏）一七四頁中段）

～～南無阿彌陀佛～～

　　面上無瞋是供佛

　　口內無瞋是妙香

　　心內無瞋是淨土

　　意內無瞋是道場

～南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩～

　　　　　南北東西三界中

　　　　　無明災難行八正

　　　　　觀性明心掃三心

　　　　　世相萬千離四相

　　　　　音迷化形斬十惡
　　
　　　　　菩提之行修六度

　　　　　薩調七情克六慾

～無愛無厭．無愛無恨亦無憂無懼～

　身是自然身，五體自然足，

　長乃自然長，老乃自然老，

　生乃自然生，死乃自然死，

　求長不得長，求短不得短，

　苦樂汝自當，邪正由汝已，

　欲作有為功，讀經莫問師，

　千千萬萬世，得道轉法輪．

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打

　　慘不忍睹，情何以堪；

　　易地而處，作何感想？

　　殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；

　　冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子

＠（持咒須知）：

　　　觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應；惟須至誠敬信，故凡有正常心願，如：疾苦．化劫消災．求福壽子嗣．．．等，欲持誦此神咒，對大士聖像宜恭敬供養，頭面頂禮，切勿褻瀆．

　　　持咒時，宜力求身．口．意清淨，沐手合十，持誦咒文滿二十遍，即用清淨朱（紅）筆點一圈，點完六百圈，共計已持誦神咒一萬二千遍，可祈求一願得圓滿．即當齋供;焚化香爐中，再將紙灰流於長流水中，若再印送此咒一千二百卷，勸化持誦，靈驗異常，不可思議．

　　　若能恆常齋戒．行善．持咒．念阿彌陀佛聖號，並發願往生（西方極樂世界），臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引，往生佛國淨土．永享極樂．

　　　持咒之人能守五戒十善，多行善業（放生．布施．齋僧．．．）則感應更速，福不唐捐．

～＠持咒必守三要素：１．人正，２．口淨，３．心無邪穢～

＠（白衣觀音大士靈感神咒）：

　　南無大慈大悲　救苦救難　廣大靈感

　　觀世音菩薩摩訶薩　（三稱三拜）

　　南無佛　南無法　南無僧　

　　南無救苦救難觀世音菩薩

　　怛垤哆　唵　伽囉伐哆　伽囉伐哆　伽訶伐哆

　　囉伽伐哆　囉伽伐哆　娑婆訶

　　天羅神　地羅神　人離難　難離身

　　一切災殃化為塵　南無摩訶般若波羅蜜

＠觀世音菩薩心咒（六字大明咒）：

　唵瑪尼唄美吽　（每日必須正心．虔誠持咒．切不可間斷）

＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽

＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝

＠（阿彌陀佛往生咒）：

　唵．別．咩．打．列．吽

＠（文殊菩薩往生咒）：

　唵．阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈

＠（時輪金剛咒）：

　嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅梭哈．

＠（六道金剛咒）：

　啊啊夏沙嘛哈

＠解冤結真言(永保家庭平安)：

　南無解冤結菩薩　南無消災障菩薩　南無阿彌陀佛(各三稱)

＝唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)＝

＝唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)＝

　南無解冤結菩薩　南無消災障菩薩　南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)

＠（佛說眼明經）：

南無光明地藏王菩薩摩訶薩（三稱）

千手千眼觀世音．兩眼似金燈．佛座西方一座塔．如來會上一藏經．

文殊菩薩騎獅子．普賢菩薩騎象王．兩眼似天堂．人裏魔．眼裏魔．

眼中翳障盡消磨．人裏膜．眼裏膜．眼中雲霧盡消落．人裏明．眼裏明．

眼中斗點盡光明．有人誦得眼明經．生生世世眼光明．孔雀明王靈感應．

觀音菩薩保安寧．唵（音安）悉殿多薄俱那．南無光明地藏王菩薩摩訶薩

＠（七佛滅罪真言）：

離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）

　　＠（滅定業真言）：

唵　鉢囉末鄰陀寧　娑婆訶（七遍）

　　＠（滅業障真言）：

唵　阿嚕勒繼　娑婆訶（七遍）

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：

南無阿彌多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿彌利　都婆毗　阿彌利哆　悉耽婆毗

阿彌唎哆　毗迦蘭帝　阿彌唎哆　毗迦蘭多　伽彌膩　伽伽那　枳多迦利　娑婆訶（七遍）

　　＠（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）

　　＠（補闕圓滿真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）

　　＠（回向偈）：

願以此功德　普及於一切

我等與眾生　皆共成佛道

　　誦經功德殊勝行　無邊勝福皆回向

　　普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎

　　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩

　　摩訶般若波羅蜜

＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

　～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：

　　　願此殊勝功德海　迴向法界諸眾生

　　　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

　　　疾苦災難悉消除　慧開福增永不退

　　　以此法緣微妙因　來日必當證佛果

～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦

～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打

　　無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．

南無阿彌陀佛！

　　　　　　　　　　　～持　戒　念　佛～

阿　彌　陀　佛！

～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打

　　淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．

　同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．

　　古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．

阿　彌　陀　佛！

＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*]

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