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篇名: 生活菩提
作者: 咪咪	日期: 2011.11.03　　天氣: 　心情:

人活在世上總要有個目的，否則活著的意義何在？
大多數人一輩子都在追求生命的價值，但是因為每個人的目標不同，所以方向不同、結果也不同。佛教的基本法義就是教導我們在世間如何過有意義的生活，一般人總覺得佛教是消極的出世思想，但是一個菩薩行者不但自己過覺醒的生活，同時也以喚醒眾生覺悟為職志。
因此，一個真正的佛教徒其實過的是最積極的人生。

佛教追求的目標與一般人追求的目標並無不同──得到快樂、遠離痛苦，但是佛陀知道世俗人所追求的快樂只是短暫的，終究還是痛苦相隨。
例如對於名聲、權力、財富、愛情的追求，得到以後雖有短暫的快樂，但不久之後又開始追求更多、更大、更高的目標，好像人生有積極的方向值得奮鬥，但終究追逐的只是無盡的不滿，其過程則是痛苦相伴。

痛苦煩惱源於無明、源於貪瞋習氣。
但是一般人沒有經過訓練，只能隨著習氣起舞，完全無法察覺自己無時無刻不受到習氣的驅使擺弄。貪瞋習氣沒有息滅，那就永遠在痛苦煩惱中翻滾。雖然物質生活不虞匱乏，但還是要無止盡的追求，這就是現世輪迴、就是愚痴，在三界火宅之中無法出脫。因此息滅貪瞋習氣就成為佛教徒的主要功課，只要一天不息止，一天不得安樂。

要如何息滅貪瞋習氣呢？
先要了解它，接著要訓練眼明手快的察覺它，「不怕念起，只怕覺遲」，看到它、放下它。其實，幾乎我們的每一個念頭都在貪瞋之中，總是算計著少吃點虧、多佔點便宜。
看到帥哥美女，想多看一眼，看到珍饌佳餚，想多吃一口，念念無不是貪；看到不順眼的事，怒從心上起，聽到不順耳的話，惡向膽邊生，念念無不是瞋。貪瞋念頭累積起來如恆何沙，怎可能在一時一世間息滅？
但努力去做，就能改變，不做，永遠沒有機會。

當克服了貪瞋無明的習氣之後，智慧自然發起，這種智慧是超越一般世俗知見的聰明才智，而是了透宇宙實相和人生的真理。
在佛教中稱做「四法印」──諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、寂靜涅槃。
通達這些道理之後，就如《心經》所說的：「依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」對於生死又有何懼？

寂天菩薩的話：「乃至虛空世界盡，以及眾生界盡時，此中願我恆安住，拔除一切眾生苦。」教導對於那些傷害我們的人，我們寧以慈悲心而不用嗔恨心待之。
會傷害他人者，就某方面而言是個身不由己之人。
換言之，他們的行為是源於無明的癡愚。
這看法和基督教新約福音書中所勸告世人的道理不謀而合：我們必須原諒行惡者的作為，「因為他們不知道自己在做什麼」。
事實上，要我們更進一步去關心那些傷害我們的人和我們的敵人，要像愛惜珍寶一樣去愛他們，因為他們給我們機會去修鍊安忍。

彌勒菩薩說：「菩薩以智慧故，不住輪迴；菩薩以慈悲故，不住涅槃。」
眾生因為執著故，還在顛倒夢想中。
一個覺醒的菩薩雖然已經不受輪迴之苦，但是不忍眾生苦，而興起慈悲心，不肯安住於涅槃境，以其大智、大力，行大悲行，喚醒夢中人!

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