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篇名: 給喜歡打坐靜坐的人學習安靜
作者: Ali cesd	日期: 2015.05.25　　天氣: 　心情:

靈寶定觀經
夫欲修道，先能捨事 .外事多絕，無與忤心。然後安坐，內觀心起。其次有貪著、浮遊、亂想亦盡滅除。晝夜勤行，須臾不替。唯滅動心，不滅照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。然則凡心躁競，其次初學息心甚難，或息不得，暫停還失。去留交戰，百體流行。久久精思，方乃調熟，勿以暫收不得，遂廢千生之業。少得靜己。則於行立坐臥之時。涉事之處，喧鬧之所。皆作意安。有事無事，常若無心處。處靜處喧，其志唯一。若束心太急，則又成病，氣發狂顛，是其候也。心若不動，又須放任，寬急得所。自恒調適。制而不著，放而不動，處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。不以涉事無惱，故求多事。不以處喧無惡，強求就喧。以無事為真宅，有事為應跡。若水鏡之為鑒，則隨物而現形。善巧方便，唯能入定。慧發遲速則不由人，勿令定中急急求慧，急則傷性，傷則無慧。若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，實智若愚。益資定慧，雙美無極。若定中念想，多感眾邪，妖精百魅，隨心應見。所見天尊諸仙真人是其祥也。唯令定心之上，豁然無覆。定心之下，曠然無基。舊業日銷，新業不造。無所罣礙，迴脫塵籠。行而久之，自然得道。夫得道之人，凡有七候。
一者心得定，易覺諸塵漏。
二者宿疾普銷，身心輕爽。
三者填補夭損，還年復命。
四者延數萬歲，名曰仙人。
五者鍊形為氣，名曰真人。
六者鍊氣成神，名曰神人。
七者鍊神合道，名曰至人。
其於鑒力，隨候益明。得至道成，慧乃圓備。若乃久學定心，身無一候，促齡穢質，色謝方空，自云慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。
頌曰
　　　　智起生於境，火發生於緣。
　　　　各具真種性，承流失道源。
　　　　起心欲息知，心起知更煩。
　　　　了知性本空，知則眾妙門。 [:D]

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