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作者: ~冰山姑娘~	日期: 2012.02.21　　天氣: 　心情:

佛世時代，有一名叫長爪梵志的外道，他特地去找佛陀論道，並且對佛陀說：「佛陀！如果我輸了，我願意把我的頭砍下來謝罪。如果你輸了，那麼請你離開這裡，今後就不許在這個地方說法。」

佛陀聽了，只是微微一笑，對他說：「你說說看吧！」

長爪梵志滿懷自信地說：「你都講萬法歸一，但是我認為世間不是只有『一』，還有『二』。」

佛陀點了點頭，說：「什麼叫做『二』呢？」

長爪梵志說：「你所說的『一』，一固然能一張嘴吃飯、一個鼻孔出氣、一心一意；但是『二』更好啊！你看，兩眼可以觀察，兩耳可以聽聞，天上有日月，世間有男女兩性、陰陽兩極……所以我們才崇拜『二』。」

佛陀聽到這裡就說了：「既然如此，那你把一隻腳抬起來。」

長爪梵志依言抬起一隻腳。

佛陀又說：「第二隻腳再抬起來看看。」

長爪梵志當下啞言，說不出話來。

在印度佛陀的時代，外道很多，有所謂九十六種外道。但是「外道」這個名詞，並不是佛教要惡意傷害，只是佛教認為：很多的宗教都是心外求法，所以叫做「外道」；不像佛教要明心見性，所以倡導一心，一心皈命。你離開了一心，另外還有什麼三心二意嗎？那就會差別錯亂，不容易找到本源了。萬法歸一，一歸萬法，一就是多，多就是一，這就是佛教的宗要啊！

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唐代天台山國清寺的拾得禪師，他與寒山是好友，二人遊戲人間，常有唱和。有人說，他們一個是普賢菩薩的應化身，一個是文殊；另有一位豐干禪師，則被世人讚為是彌陀應化，後人稱他們為「國清三隱」。

有一天，拾得禪師對寒山說：「喂，我們一起到五台山去吧！」

寒山說：「去五台山做什麼？」

拾得說：「五台山是文殊菩薩的道場，我們去朝禮啊！」

寒山說：「我不去。」

拾得說：「你不去，就不是我的同道。」

寒山說：「當然，你捨近求遠，當然不同道。」

豐干禪師在旁一聽，哈哈大笑說：「來也同道，去也同道；那有不同道？」意思是：來也是文殊，去也是文殊，何必多此一舉。

寒山故意呵責他說：「豐干饒舌。」說完，轉身就走了。

佛教歷史上的出家人，有的以講經說法聞名，有的以翻譯經典為勝；有的行腳化世，有的主持寺院，但也有一些異僧，神通自在，隨緣弘化。有名的像杭州靈隱寺的濟顛禪師，像金山江天寺有「金山活佛」之稱的妙善禪師。過去，迦葉摩騰在佛教初傳東土時，顯異神通，讓漢明帝嘆為稀有；康僧會在三國時代吳王孫權的前面，感得淨瓶出現舍利，讓他建塔供養；佛圖澄讓淨盆裡立即長出蓮花，化導了惡心殺人有如魔王的石虎、石勒，不知救了多少人活命。因此，神僧雖然是一時的，但也能顯露他的妙用。寒山、拾得，再加上豐干，成為「天台三聖」，也是名不虛傳的哦！

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