端莊、賢淑、高貴、清淨、光明

身為一國之君主，不可有辱國體，
身為輔政大臣，不可以有辱神聖，

一山難容二虎，人心是趨向於統一

信仰難容二主之名，基督教與回教，各自為 主之名 而戰爭、打仗，

一個年代，難容分歧的法輪中心，不管是哪個法輪中心，惜福說理，足以使大家啞口無言，
若是孔明在世，惜福講理講不過，因為孔明得理，大家應該聽過遊說諸侯，與憑三寸不爛之舌立戰東吳的士大夫吧，

唉，世間是修煉道場，考考心態，分歧的年代，勢必造發分歧的人心團體，
正所謂:應運即是劫數，天無二日，民無二主，

其實這裡有黑夜與白天，有男眾相女眾相之異性，有因地菩薩眾，也有果地菩薩眾，有分別有對待，

然而，上天無有早晚，時時皆光明，因而有一位 共主

天外有天，天越高正如心靈的質地越高尚，

所以佛說難之一:生值佛世難

大家應該聽過:欲界、色界、無色界，那麼超越三界，有記載名相:無無色界

連無色界也超越，那麼，就只剩下一顆關懷 眾生 之心而已，

經云:

日日見見凡塵
原兒上   瑤 京

元始四十九章修道經

（四十四）超色相章
有人問曰：天尊妙相，七十二化相，負九色華光，諸天仙人，
以是目覩天尊，莫不讚善，恭敬禮拜，無上希有。
吾曰：我以非色，汝妄為色；我以非相，汝妄為相。一切初地，
以肉眼觀，故不能洞觀。若以九色七十二相觀我，即是離無執有，
不可與聞無上之義。我以混元一炁，化相千萬億，執一相而失萬相，
故色相非真，變化本假，眾生勿迷色相，以見本性。

惜福算是莫名其妙的稀有動物了，你們看他，他也看他；

眾緣性空唯識現
眾緣性空唯上識所現
識神通

大家不要好高騖遠、不切實際、幻想，應 無所住而生其心，光想是不會淨的，所以 放下佛想而去 走過程 吧。



有不少的法師說:諸佛菩薩沒有分別、沒有對待

唉，

惜福說:諸佛菩薩有分別、有對待

只不過，是不住分別、不住對待

那麼 經歷過 無所住而生其心

那麼 無所住 會是如何呢??

會是 清淨法身了

因而 諸佛如來 都是 清淨身 清淨口 清淨意(心)