地藏菩薩本願經講記~2-隨風流浪~風玲(璦嫚兒)│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 地藏菩薩本願經講記~2
作者: 隨風流浪~風玲(璦嫚兒)	日期: 2011.07.31　　天氣: 　心情:

地藏菩薩本願經講記

續上篇

淨空法師主講

新加坡淨宗學會錄影室

如果我們把中國跟外國做一個比較，就很明顯的覺察。

中國人羨慕外國人，他們住的房子好，每一個人都有汽車，出門都有車，
家庭裡面都是電器化，現代化的家庭，過得很舒服。

中國人看到很羨慕，認為我們很落後，自己感到很難過、感覺到很苦。

你是看到外表，你沒有深入一層看，往深入一層看，
中國人快樂，外國人很苦，你就看到事實真相。

為什麼說外國人苦？

他所有一切享受都是賒帳賒來的，銀行貸款、保險公司貸款賒來的，
背的一身都是債，他樂在哪裡？

每一天作牛作馬辛辛苦苦工作，那個錢還帳，他過的是這個日子。

中國人雖然過得粗茶淡飯，住個小茅篷，築一個土牆、蓋一點茅草，沒有債，無債一身輕。

這一種生活外國人作夢都想不到。

中國人放工之後，下了工，心情多悠閒、多自在，幾位老朋友快快樂樂聊天，
吃幾粒花生米，喝一點老酒，快樂得不得了。

外國人哪有這種享受？

他們放假期間找刺激，找刺激等於吸毒，來把他自己生活輕鬆一下。

永遠在緊張，在負債、還債，被債務逼迫，有什麼快樂？

我在美國住了十五年，我覺得美國人沒有中國人快樂，這就是文化不一樣，歷史背景不相同。

當然我們也應當要提升生活的品質，更應當要提升精神生活的品質。

我記得我在受戒的時候，這是幾乎四十年前的事情。

我的得戒和尚道源老法師，在戒壇裡面他給我們講了一個故事，
我們印象很深，這是真的事情不是假的。

他是蘇北人，他小時候出家作小沙彌，他們地方上有一個乞丐，
這個乞丐的兒子是地方上一個商人，很有錢的一個商人，經商發了財。

兒子發財，父親在外面要飯，在外面討飯，所以親戚朋友見到，沒有一個不罵他，
他自己也覺得很難為情，沒面子！

就派了很多人到四處去找，好不容易把這個老爸爸找回來了。

找回來之後給他換了衣服，好好的供養，派了幾個人去伺候他，讓老人家享享福。

這個老人很奇怪，大概在家裡住了差不多將近一個月，趁沒有人注意的時候，
他又偷偷的溜走了，溜到外面他又要飯去了。

以後人家就覺得很奇怪？你兒子請你回家去享福，你為什麼出來？

他說我回去之後受罪，等於像被人關在籠子裡面；
關在籠子裡頭，像小鳥一樣被人關到，天天被人餵他，這個日子難過。

他說我出去討飯，我是身上什麼都沒有，到哪裡有飯吃，天天遊山玩水，
累了找個地方休息休息，這個日子快樂無比。

這個人懂得「受妙樂」。

由此可知，世人天天在家裡享受一些物質受用，
那不是妙樂，是俗樂，俗不堪，是那種樂，哪裡懂得妙樂？

釋迦牟尼佛給我們示現，三衣一缽，他受的是妙樂。

人生在世所需要的，吃飽穿暖了，夠了。

真正懂得生活，那真的是遊覽山水，逍遙自在，這叫人生，這叫快樂。

有緣盡心盡力幫助一切眾生，幫助社會，犧牲奉獻也是妙樂。

不要名、不要利，不要權也不要位，今天講做義工，無論在哪個職位統統是做義工，
這裡頭有真樂，這裡頭叫妙樂。

佛在經上講得太多太多，很可惜我們聽了讀了依舊不覺悟，依舊被煩惱纏縛。

這個過失是在我們自己，不能夠怨天尤人。

人生很短，幾十年真的彈指之間，一定要覺悟，一定要懂得怎樣過日子，
怎樣生活才是正確的，佛教導我們就是最正確的。

一定要看破世俗，要能夠脫離世俗，這就是佛家常講的超凡入聖，要能夠看破世俗、超越世俗。

『是諸罪眾，知業道苦』，這兩句話非常要緊。

本經一開端，一切諸佛讚歎釋迦牟尼佛，在五濁惡世示現成佛，「知苦樂法」。

佛知道什麼法是苦的？什麼法是樂的？

我們聽了佛的教誨，要知道業道苦。

業道是什麼？

造業而不覺悟就叫做業道。

我們起心動念、言語造作，迷而不覺，邪而不正，染而不淨，就叫做業道。

反過來，我們起心動念、言語造作，都能夠覺而不迷，正而不邪，淨而不染，
那叫菩薩道，那就是佛道。

佛道跟業道在事上沒有差別，差別就在念頭上，

一念覺就是佛菩薩，一念迷就是業道苦。

怎麼樣才能夠『脫得出離』？

「脫」是脫離惡道。

不但脫離三惡道，六道都脫離了。

什麼時候脫離？現在脫離了。

現在怎麼個脫離？心裡面於一切法中不分別、不執著就脫離了。

脫離不是說離開這個環境，不是這個意思，
不是說你逃避這個世間，那個錯誤；即世間出世間。

我們在吃飯，吃飯脫離了；世間人吃飯，對於飲食分別執著，那是染，那是迷。

過的是迷邪染的生活，吃飯還是與迷邪染相應，
這就是搞六道，這就是搞三惡道，這業道苦。

吃飯怎麼出離？

沒有分別、沒有執著，什麼都好吃；淡有淡的滋味，鹹有鹹的滋味，沒有分別、沒有執著。

吃飯裡面脫離六道，穿衣裡面，就是日常生活點點滴滴，跟大家過的生活沒有兩樣；

一個是過六道的生活，一個是出離的生活；
一個是有分別執著，一個是沒有分別執著；
一個心不清淨，一個心極清淨。

能夠永遠保持清淨心，永遠不生分別執著，

那就『永不再歷』，你不會走回頭路了，你永遠出離惡道；

六道都是惡道，再給諸位說，十法界也是惡道。

佛菩薩給我們的教誨，我們真的聽清楚，真的聽明白，為什麼不幹？

我們再看底下經文：

【如迷路人，誤入險道。】

這個合前面的比喻，好像你走路，你迷失了方向。

『誤入險道』，路途當中有一些獅子、豺狼虎豹、毒蛇猛獸，很危險。

【遇善知識，引接令出，永不復入。】

這是你遇到一個好人，他對於途徑裡種種危險很清楚，勸你不要走這一條路。

你懂得、你明白，你可以換一個方向走另外一條路，不必去冒險。

你明白之後，看到別人誤入惡道，你也要勸他。

【逢見他人，復勸莫入。】

這就是輾轉教化。

【自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。】

告訴別人，你現在想走這條路，我過去曾經迷失，
誤走這個道路，遇到一個善知識，他勸導我，我回頭了。

幫助別人回頭，從哪裡回頭？

從妄想、分別、執著回頭，從是非人我、貪瞋痴慢回頭，這是惡道。

我們遇到佛菩薩這善知識，佛菩薩給我們說這些道理，我們覺悟，
所說這些事相，我們也觀察清楚，我們再不走回頭路。

一切時、一切處，對人、對事、對物決定不再迷惑，
不再迷惑就不再起心動念，不再分別執著，你就覺悟了。

你還起心動念、還分別執著，那你就又錯誤了，你又誤入惡道。

這裡面的境界極其微細，又怕大家聽了產生誤會。

這樣子是不是世間一切人、一切事都不管？

我沒有叫你不管，我沒有叫你不做，只是叫你不起分別、不起執著，
不是叫你不吃飯，飯還照吃，一天三餐一餐沒少掉。

佛教我們吃飯不要分別、不要挑剔，哪裡叫你不吃飯？

對於社會、對於一切眾生，菩薩大慈大悲，

隨類化身，隨機說法，諸佛菩薩忙得不亦樂乎！

他不是不做，他什麼都做，示現在各行各業，我們在《華嚴經》上看到，
任何一個行業都做出最好的成績，給一切大眾做榜樣，他哪裡不做？

可見得他真做。

事上做得那麼圓滿，心裡頭乾乾淨淨、一塵不染。

我們世間人做了居功驕傲，我做了這麼多好事，我對社會、對眾生有這麼多的貢獻。

這就被染污，你就出不了六道，做再多的好事情，六道裡面享福，那個福不是妙樂。

諸佛菩薩示現做再多的好事，自己心裡頭連痕跡都不沾，
所謂是「作而無作，無作而作」，那叫妙。

作是我們盡心盡力去做，無作是心地清淨，決定沒有妄想、沒有分別、沒有執著。

這個意思一定要搞清楚、要搞明白，才不至於產生誤會。

所做的為一切眾生，我們決定盡心盡力，做成功眾生有福，不是我有功，我有什麼功？

做不成功，眾生福德因緣不成熟，我也沒有過。

所以自行化他，都是隨緣而不攀緣，攀緣是什麼？

著相就攀緣，離相就是隨緣；

有妄想、分別、執著就是攀緣，

離妄想、分別、執著就是隨緣。

這些理事一定要搞清楚、搞明白，才不至於產生誤會。

再看下面經文：

【若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命，如墮惡趣。】

這是合前面比喻，我們的惡習氣太重，很難克服。

『若再履踐，猶尚迷誤』，這兩句話就是我們的警覺性不夠高，穿衣吃飯又起分別、又要挑剔。

我們從最小的地方去做，你每天吃飯，

今天挑這個好吃的，明天講究那個，你要曉得那是業道苦。

貪圖口味、貪圖享受，你在造業，你沒覺悟。

我們在吃飯，在合掌念供養咒的時候供養佛，

有沒有想到釋迦牟尼佛當年出去托缽，人家給什麼吃什麼；

他有沒有挑剔：你今天給我的菜不好吃，不合我的口味，佛有沒有這麼說過？

佛的弟子有沒有動過這個念頭？沒有。

我們今天樣樣挑剔，我們在造業自己都不知道。

喝茶要說什麼好茶，我從來不懂什麼好茶、壞茶，
不知道；人家送給我的茶葉，我都轉手送人了。

送我什麼高貴的東西都是很冤枉，為什麼？

不識貨，不知道貴賤，有的吃就好，有的穿就行。

一定要把這些經教落實在生活當中，從哪裡修起？

天天要吃飯，天天要穿衣，天天要工作，

就從現實生活上去反省，從現實生活上回頭，

回頭是岸，改習氣、改毛病。

『不覺舊曾所落險道』，這是你自己不覺悟，過去生中我們都在三惡道經歷過，
不僅僅是經歷過，是經歷無數次。

我們今天能離開三惡道得人身，還不是地藏菩薩救拔的嗎？

所有一切諸佛菩薩，示現到餓鬼、地獄裡面去度眾生，都叫地藏菩薩。

我們將來自己成就了，看到地獄眾生苦，我們也化身到地獄度化眾生，

地獄人也稱我們叫地藏菩薩；地藏菩薩是個通號，不是一個人的專有名詞。

我們現在得人身，把過去三惡道的苦忘得乾乾淨淨。

我們看到三惡道眾生有沒有起覺悟？

看到畜生，畜生苦，我曾經做過畜生；

看到餓鬼、地獄，餓鬼、地獄苦，

我曾經墮過地獄，曾經做過餓鬼，還想不想再做？

他為什麼變畜生？愚痴；

為什麼墮餓鬼？貪欲；

為什麼墮地獄？瞋恚。

貪瞋痴墮三惡道，我今天心裡頭常常還起貪瞋痴，你就是「若再履踐」，你走回頭路了。

好不容易離開三惡道才得人身，得人身還繼續不斷幹三惡道的業，

你人身一失掉的時候，又回到三惡道去了。

不是跟前面經上講的一樣嗎？

才出離惡道，沒有一會兒打個轉他又回來了。

我們人間跟三惡道時差很大，一般講人間一個月是餓鬼道的一天；

其實餓鬼道、畜生道、地獄道，他們每一道裡面時差也不同。

地獄裡面一天有的是人間幾百年，有的是人間幾千年，差別很大。

我們算時差小一點的，算一百年，你從地獄出來得人身，

縱然你活上一百歲，你又造作五逆十惡，一百歲壽命完了，又回到地獄去；

地獄人看到你的時候，你才出去一天，你怎麼又回來？

就是這種情形。

把菩薩的教誨忘得一乾二淨。

請看下面經文：

【地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中，旋又再入。】

這就是我剛才說的比喻。

『旋』是很快，才出來馬上又回去了。

如果照一般的講法，過去李炳南老居士在大專佛學講座，給我們說地獄的狀況。

他說地獄一天，是我們人間兩千七百年，

地獄的一天；地獄一天是我們人間兩千七百年，

豈不是你到人間縱然活上一百歲、兩百歲，還不是幾分鐘又要回去了？

才出來透一口氣又回去了。

真的是這種情形，這是你佛學還相當有根底，

地藏菩薩一勸你，動了一念善心你出來，出來之後馬上就又迷了。

【若業結重，永處地獄，無解脫時。】

這是講你業很重，地藏菩薩在那裡說你不聽，你不相信。

這麼重的業障在地獄裡，地獄地藏菩薩是經常去教化，你也不認識，你見到菩薩理也不理。

諸佛菩薩在哪一道教化，一定示現那一道的同類身才能教化。

不是以三十二相八十種好，不是以這種身，這種身沒有福報的人見不到，
見的是同類身，同類身就很不容易認識。

我們世間佛菩薩應化的很多，古時候多，現在更多，為什麼說現在更多？

現在眾生更苦，佛菩薩示現必定就更多。

可是示現我們同類身，不認識？

哪個人是佛？哪個人是菩薩？我們怎麼知道。

一定要深明佛法，你對佛理了解得相當透徹，心地清淨，警覺性高，
逐漸逐漸在周邊你就發現，真的有很多佛菩薩，時時刻刻在照顧我們。

這些佛菩薩示現的像不一樣，有善、有惡，
示現的境界有順境、有逆境，
無非都是幫助我們覺悟，幫助我們回頭。

順境裡面幫助我們斷貪、斷貪愛，
逆境裡面幫助我們斷瞋恚，
讓我們的心在善惡、順逆境界裡面，
得清淨心、得平等心。

當我們在順境裡面生貪愛，逆境裡面生瞋恚，
這就是經上講的又迷了、又墮落了，
離開惡道沒幾天還是要回去。

這是佛在經上也常講，只要在六道輪迴，

決定是在三惡道的時間長，三善道的時間短，一定的道理。

如果你不能夠認清環境，不能夠接受教誨，那你就是業障太重，

『永處地獄，無解脫時』。

這是事實真相，所以墮到地獄壽命無量劫。

再看下面經文：

【爾時惡毒鬼王，合掌恭敬，白佛言，世尊。

我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，

或利益人，或損害人，各各不同。

然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善。】

前面我們曾經讀到，與會的這些大鬼王，

本經列名有幾十位，『惡毒鬼王』他是班首，他是代表，排名在第一。

佛告訴我們這一些大鬼王，都是法身大士、都是諸佛菩薩示現的，不是真正的鬼王。

真正的餓鬼道，哪有資格參加釋迦牟尼佛這樣殊勝的法會？

他是示現鬼王身，在鬼道裡面度眾生，實際上他是菩薩。

像我們佛門裡常常放燄口，燄口台對面一般用一個紙紮一個鬼王，

青面獠牙，那個樣子很難看，叫焦面大士。

什麼人？觀世音菩薩。

觀世音在鬼道裡面，也是示現鬼王的身分，他要示現人天身分，

就度不了那一類眾生，在鬼道一定要現餓鬼身，所以這是觀音菩薩。

鬼王『合掌恭敬』，這對佛說；前面是禮節，我們也不必細說。

『世尊』，對釋迦牟尼佛的尊稱。

『我等鬼王，其數無量，在閻浮提』，在這個世間數量太多太多了，鬼比人多。

說實在話，凡是有人居住的地方就有鬼在居住，人鬼雜居，

我們的生活是兩個不同的空間，所以可以重疊在一起，

彼此互相沒有妨礙；人住的房子跟鬼住的房子，可以重疊在一起各不相礙。

我們人的牆壁對他沒有障礙，他可以互相通過，

但是他住的房子，他不能通過；

就是鬼的房子牆壁，我們人可以互相走沒有障礙，

他有障礙；這是兩種不同的時空，它重疊在一起。

我們人實在講有時候常常遇到鬼，如果我們冷靜想一想，

自己一定有遇到鬼的經驗，我們或者在房屋裡面、或者在房屋外面，

突然一陣感覺到不舒服，寒毛直豎，那是什麼？

那就遇到鬼了。

受到鬼他發出波的影響，現在科學家講磁場。

我們的磁場跟他的磁場接觸，如果我們磁場力量大就不受干擾，

如果我們比較弱就受他干擾，受他干擾就覺得一身不舒服。

他會干擾我們，我們也會干擾他，

我們磁場特別強的時候他避開，他不會靠近的，為什麼？

靠近他不舒服。

所以囉~~ 怕鬼??

怕不完的隨處有啊!!

心要正直正氣就不用怕

你敬祂祂就會敬你

你正直善正氣真的有

鬼神都尊敬~!!

http://www.bfnn.org/book/books/0195.htm

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