唐望解釋卡羅斯與同盟發生一次不幸的遭遇。唐哲那羅說：「你終於遇見了同盟！」
他把手放在卡羅斯肩膀上，感覺很祥和滿足，突然感覺唐哲那羅增加手的力量，彷彿一座山，
卡羅斯一屁股滑到地上，直到臉貼在地面。

卡羅斯坐起來，請求唐哲那羅再做一次，到底唐哲那羅做了什麼，唐望與唐哲那羅笑成一團，
唐哲那羅無辜地說：「我只是把手放在你的肩膀上。」

卡羅斯報告完同盟的經驗，唐望說：「你不需要去引誘它了，你也許只是坐在那裡想著女人，咬著指甲，
突然間，你的肩膀一記輕拍，你回過頭，同盟就站在那裡！」
「那我怎麼辦？」
「喂！喂！等一等！你不應該問怎麼辦，你什麼也做不了，你應該問一個戰士該怎麼辦。」唐哲那羅
「好吧！一個戰士該怎麼辦？」卡羅斯
「一個戰士會尿濕褲子。」唐哲那羅拍打地面，與唐望爆出如雷的笑聲。唐望停止笑聲後說：
「恐懼是永遠也無法完全克服，當戰士碰上如此情況，想都不用想就轉身不理會同盟。
戰士不會放棄，不會死於恐懼中。戰士只會容許同盟在他的狀況良好、有所準備、夠強壯時打開它的縫隙，
衝出去抓住同盟，把它按在地上，凝視同盟相當一段時間，然後移開視線，放走同盟。
我的小朋友，戰士不管何時何地都是主宰。」
「如果凝視太久會怎麼樣？」
「誰知道，也許唐哲那羅會告訴你發生在他身上的經過。」唐望

「唐哲那羅將使沙漠震動。」唐望說，然後唐哲那羅走進樹叢中。
「上次你也聽到過相同怪異的震動聲，你幾乎『看見』唐哲那羅的藝術，但你只有這件事沒問。」
卡羅斯從來沒想『看見』與當時聽見的奇怪聲音聯想在一起。卡羅斯：「看見對我而言是用眼睛的。」
「我從未說過『看見』只與眼睛有關。」唐望搖搖頭，說。

這時，卡羅斯聽見一陣驚人的震動聲，像山崩。這輩子從未聽過的巨大撞擊聲，彷彿一塊巨石就落在屋後，
一切都在震動。此時，卡羅斯產生一種奇異的知覺，似乎在一剎那間『看見』一塊如山的巨石在屋子後面，
並不是巨石的影像重疊在屋子的影像上，也不是真正的巨石，而是聲音本身創造出巨石滾動的畫面。
事實上卡羅斯『看見』了聲音。這種不可思議的知覺使卡羅斯陷入沮喪與困惑，從未想過能夠如此知覺。
卡羅斯在理智上感到恐懼，想要逃之夭夭，但被唐望抓住手臂。然後連串砰砰聲後，歸於平靜，
唐哲那羅回來，坐了下來，問卡羅斯是否『看見』了，唐望笑了起來，說：「我想他有。」
「我想我們該留他一個人坐在這裡。」他們繞過卡羅斯站了起來，「卡羅斯正放縱於困惑中。」唐望大聲地說。

這段經歷又給卡羅斯加強『看見聲音』的信念。『看見聲音』在上一篇幅中，卡羅斯發現一個事實，
樹葉一片片墜落的聲音，變成一片樹葉像彈簧般連續的拉弋墜落影像。
這次他重溫唐哲那羅的使山震動的藝術後，發現『看見』如此真實的巨石震動，不是經由眼睛，而是經由耳朵。

『第三眼』是我們東方直接的結論，但對西方學者而言是多麼困惑的領悟。
有一個『看見』的功能機制存在我們的身體上，它不是經過眼耳鼻舌身五根的傳輸，它直接感應外界的訊息，
這個樞鈕位置介於雙眼之間，我們稱為『第三眼』。那麼巫士把這個位置稱為什麼？位在哪裡？
非常有趣的探索。個人喜歡想成特殊知覺的收發器，收發器載入資訊，但沒有解碼功能，
解碼功能由另一個樞鈕負責，如此推斷是否合乎唐望的理論，我們拭目以待。

卡羅斯一個人獨處了幾個鐘頭，又是筆記又是思索這怪異的經驗，經過思考卡羅斯覺得十分明顯，
整個事件充滿鬧劇。一則擔憂唐望把控制權交給唐哲那羅了。
可憐的卡羅斯，永遠想在任何事物上尋找理智上的認證，偏偏他的感性拼命給予相反的駁斥。

唐望與唐哲那羅黃昏時回來，唐哲那羅坐在卡羅斯旁邊，幾乎靠到卡羅斯身上，瘦小的肩膀輕微碰觸了卡羅斯，
一陣如山的重量壓到卡羅斯身上，他倒在另一身邊的唐望大腿上。唐哲那羅看起來很高興，卡羅斯想要哭泣，
覺得自己只是一個被玩弄的動物。
「我嚇到你了嗎，小卡羅斯？你看起來像一匹野馬。」唐哲那羅
「跟他說個故事，那是唯一能安撫他的方法。」唐望
卡羅斯並不怕他們，但他們的眼睛讓他恐懼到發抖的地步，卡羅斯非常困惑。

一段沉默後，唐望催促唐哲那羅講述他打贏同盟的故事，唐哲那羅沒有說話，望著卡羅斯，卡羅斯也望著他，
唐哲那羅的眼睛似乎是正常人的四五倍大，他眼睛的光芒主宰了周圍的一切，身體像貓般縮起，
卡羅斯看到他像貓的動作，開始感到恐懼，完全不由自主，於是採取了「戰鬥姿勢」起來。
當發現自己的反應後，不好意思的望向唐望，唐望正像平常一樣凝視著他，眼神詳和而慰藉，然後大笑說，
唐哲那羅要示範一種隱藏的技巧，什麼是隱藏的技巧，唐望不想解釋，解釋只會迫使卡羅斯放縱。

晚餐後，三人走進濃密的沙漠灌木叢中，這是個明朗的夜晚，唐望叫卡羅斯跟隨唐哲那羅，並向他保證，
說卡羅斯他永遠有所準備，永遠都信任自己的力量。
卡羅斯跟隨唐哲那羅，接著兩個鐘頭，不管如何努力，永遠追不上。唐哲那羅的黑影永遠在他之前，
有時候會消失不見。某個時刻，很奇怪感覺唐哲那羅是在他的身後，轉過身瞥見身後有個人形，在十五碼之外的。
人形幾乎隱沒在樹叢中，彷彿故意躲藏，卡羅斯想到一定是唐望，朝那人形走去，卻沒發現任何人。
卡羅斯不知方向，只好坐下來等待。半個鐘頭後，聽見唐望與唐哲那羅叫喊他的名字，站起來找到他們。

他們沉默地回到屋子裡，卡羅斯喜歡這種沉默，因為完全不知道自己身處何處，對自己感到陌生。
坐在黑暗中等待他們時，彷彿思想被關掉，卻又進入前所未有的警醒狀態，那是無思想狀態，
也許可比擬為不在乎一切事物 ，那段時間中，世界彷彿達成奇異的平衡：我無法為世界增加什麼，也無法減少什麼。

感動卡羅斯這一段描素。讓我深處的記憶覺醒，不知身在何處，如野獸般的警覺，不思言語，無法言語，
沒有思想，沒有情感沒有情緒，不在乎這個世界，這個世界不在乎自己。
是的！『看見』後真正的孤寂在事後發酵，無法說不能說沒有指導，但它們繼續在隱密處發酵，
然後奇異的平衡感發生，是冷漠卻充滿情感，是空寂卻又瀅滿，是種悲痛卻又了無傷痕；一
是自我生為人身的陌生感，一是陌生感引發的超然。一段時間淡化後，隱形的線頭卻時常挑逗般忽隱忽現，
這是一種必然的過程，一個更深的探詢才開始。

個人直到認識唐望，才解開許多線頭。未來創造過去，為了未來遇見知音創造出過去必然的煎熬，
也可以說沒有過去的煎熬，無法找到今日的豁然。冥冥中對等的星宇相互閃爍，總有那麼一個片刻，
你會找到角落中哭泣的小孩，然後牽著他的小手再走進另一個角落。世界沒有因你而增加什麼或減少什麼，
你只能找到自己。也一直懷疑，是我將臉貼向神祕，還是神祕找上我，理性說那是巧合，感性說必有蹊翹，
『我』說算了吧！

索甲仁波切『西藏生死書』的這段描素：「心是什麼？我的心瓦解了，沒有言語，沒有名稱，沒有思想-----
事實上，連『心』都沒有。在一個純然驚嚇之中，打開一片空白，空白之中，只有當下的覺醒存在，------
那麼了無一物------即使是尋找心，也好像是荒謬得很。」

『連心都沒有。即使是尋找心，也好像是荒謬得很。』，看哪！許多星星的輝映！卡羅斯想說的是『空』，
索甲仁波切說的也是「空」，我想說的還是『空』。空掉後的自己還是回到人類的『心』。
這似乎是所有人類都會走上的一條『道路』。超越生死的冷漠，超越凡夫心的極限，宇宙真象涵蓋心性，
心性未能將之涵蓋，仁波切說：甚至尋找心都荒謬得很。但他們還是談『心』，在『有心』的道路上，
個人期許自己沒走錯路，經過時間與自心的求證，發現只有純粹的『一』，沒有新舊時代之分，沒有東西方之別。
沒有你我之分，需要一些時間，讓遙遠的星星們再次閃爍再次輝映。

再提一下，為何卡羅斯認定此次是他門徒生崖的轉捩點？他一直在做人類學的工作，
一直對印第安文化極為熱烈嚮往，他轉捩了何種堅持？從巫士跳脫為人類本質的大探索，
這個領域不是巫士的專利，不只是巫術，是人類每一份子的隱藏天賦，那是一條心性的永恆之路。