地藏菩薩本願經講記~3(完)-隨風流浪~風玲(璦嫚兒)│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 地藏菩薩本願經講記~3(完)
作者: 隨風流浪~風玲(璦嫚兒)	日期: 2011.07.31　　天氣: 　心情:

地藏菩薩本願經講記

（第三十卷）

淨空法師主講
新加坡淨宗學會錄影室

續上

所以佛法當中常常講，經上常常講，一個修行人真正修行功夫得力，
四十里範圍之內這一些惡鬼、惡神都避開，為什麼？

你磁場太強，他進來的時候很不舒服，
你的磁場的力量，能夠控制四十里這麼大的範圍，他避開。

修行人還碰到鬼，換句話說，你的修行功夫太差了，鬼都欺負你、都笑話你。

你那個修行功夫是假的不是真的，表面上做的樣，心裡面還是貪瞋痴慢，
所以鬼也瞧不起你，就是這麼個道理。

人怕鬼，鬼更怕人，豈不聞常常說「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」，
所以很多人常常怕鬼，那就奇怪？

應當鬼怕你才對，你怎麼能怕鬼？

心地正直，鬼都迴避你三分，鬼尊敬好人。

心地正直、清淨慈悲，鬼神都尊敬你，怎麼敢傷害你？

鬼神擁護你那就是利益人，鬼神來作弄你那就是損害人，各個不同。

我們要問鬼神對人到底是利益多、還是損害多？

這個問題不在他，在我們自己本身。

我們自己本身要是存好心、做好事，利益社會、利益大眾，
鬼神決定對你利益的，護念你、擁護你。

如果我們起心動念，邪是惡，
所作所為都是損害別人、損害社會，只顧自己的利益，鬼神對你就是損害了。

所以不在對方，在自己這一方。他這後面也說得好，

『然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善』，

「多惡少善」就說明世間人造惡業的多，惡與惡交感，善與善感應。

善惡的標準，最簡單的標準是五戒十善。

下面再舉例子說，這些話都是惡毒鬼王所說：
【過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。
    或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，
    少香少華，供養佛像，及菩薩像。
    或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。】

這是鬼神所見到人修善，我們把這一段略略的說說。

鬼神經歷人的家庭，常事，常常有，幾乎天天都有。

『城邑聚落』這就講我們都市，都市裡有鬼神，街道上白天陽氣很盛他避開，
凡是鬼神都怕陽光，所以他們出現都是在陰暗的時候，在夜晚。

大概到黃昏太陽落山的時候，這鬼神就出來了，但是人數很少，
就好像清晨四、五點鐘天剛剛亮的時候，
有些人出去運動少數，多半還在睡覺還沒出來。

什麼時候最多？

大概夜晚十點、十一點、十二點，街上都是，好熱鬧，街上都是鬼。

我們人有人的商店有街道，他有他的街道，他有他的商店。

上次雷居士在此地跟你們報告，那真的不是假的，真人真事，人鬼雜居。

『莊園房舍』，這他所經歷的地方，村莊園林有人居住的房屋這些地方。

他在這地方看到有人在行善，這是一念善心，他在做這個事情。

『或有男子女人，修毛髮善事』，小善，在這裡做了一點小的善事。

哪些善事？

底下舉幾個例子，『乃至懸一旛一蓋』，「旛蓋」的意思前面講過，
古時候懸旛懸幢就是現在講的宣傳佛法，從前用這個方法來傳播訊息，
告訴大眾這個地方有講經、有法會；
大家知道了，他願意的可以來參加，這是發出訊息。

現在不需要，現在的資訊發達，比這些方法更進步、更殊勝、更快速。

但是這一些旛跟蓋，對於鬼神還是有用處，對人它的作用已經沒有，但是對於鬼神還是有用處。

可是諸位要記住，這是傳遞訊息。

『少香少華』這是表修行，一炷香、一瓣花，
還不是一朵，花瓣一瓣，表什麼？表修行。

大家都曉得，香表戒定，花表六度，他動了一念戒定六度的念頭，
我們燃香、供花就產生了真實的利益。

雖然這一念很薄弱，毛髮善事，但是他真的是一念，是個善念。

善念很弱，善念的時間很短，都值得讚歎；

起一個善念不容易，平常起的念頭都是惡念。

【供養佛像，及菩薩像】，「供養」是瞻禮，瞻仰、禮拜。

或者是「轉讀尊經」，是你在讀經。

『燒香供養一句一偈』，讀經的時候可以燒香，燒香是供養法寶的。

你在讀經的時候有鬼神聽，古人讀經的時候燒香常有，現在人讀經燒香已經很少了。

我們只有在供佛的時候燒香，我們在讀經的時候已經很少燒香。

可是讀經念佛的時候不在念佛堂，在其他的場合當中，
我們讀經念佛有時候會聞到異香，會聞到一陣香氣，不像我們平常所燒的這些香，
香氣很濃，會有這個狀況發生。

這什麼事情？

這是我們在讀經的時候，有這些天神從這裡過，鬼神從這邊過，他恭敬供養我們很難覺察。

天神他在這裡經過，他看到了他在那裡合掌停一下，
天人身上有香氣，所以你聞到香，這是很多很多的現象，許許多多同修都曾經經歷過。

我們遇到這個境界也不必生歡喜心，這很普通的事情，很平常的事情。

如果你遇到這些事情，你覺得奇怪，覺得很不平常，覺得很歡喜，

就生起貢高我慢，那你就錯了，你就著魔了；

以平常心看待，那這就是好境界。

再看底下一段經文：

【我等鬼王，敬禮是人。】對於修善的人這些鬼都尊敬，都向你行禮。

【如過去、現在、未來諸佛。】
他對於修善的人，當然這不是普通的鬼，普通的鬼沒有這個境界；
人起一念善心，做一點點善事，就把這時候的人看作諸佛一樣看待，這是真的不是假的。

所以我常講念佛堂念佛的這些大眾，每個人都是佛，跟這經上講的有什麼兩樣。

因為你在念佛堂的時候萬緣放下，
一心專念阿彌陀佛，你跟阿彌陀佛相應，
一念相應一念佛，念念相應念念佛，你不是佛誰是佛？

我們今天護持護法的人、供養的人，我們是真正在供養諸佛如來，這個福多大？

你離開念佛堂，接觸一切人事物又起心動念，
那你就回轉了，你又退轉了，這個修行是進進退退的。

不過你現在還沒有到三途去，你退轉了又造三途業，
三途報還沒現前，這還不要緊。

所以在念佛堂、在講堂薰習的時間愈長愈好。

我們希望將來彌陀村建立，念佛堂念佛每天二十四小時不間斷，
現在是做到十二個小時，將來希望做到二十四小時。

這樣的道場，如果在那裡把心安定下來，住上三年，哪有不成就的道理？

這就是一門深入，長時薰修，這個力量大，三年五載決定成就。

淨宗法門確確實實能令一切罪苦眾生一生成佛，這法門是無比的殊勝。

我們都是罪苦眾生，我們一生為什麼成就不了？

緣不足，沒有機會；
實在說有善根、有福德，沒有因緣。

今天建立念佛堂、建立彌陀村，就是為一切眾生建立得度的因緣，
讓你善根、福德、因緣三個條件統統具足，你就成就了。

有把握在這一生當中，往生不退成佛，這一生就成就了。

所以我們曉得發一念善心，鬼神都把你當作佛看待，
你是過去、現在、未來諸佛，把你看作三世諸佛。

【敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護。】
大鬼王看到了派遣小鬼，小鬼去照顧。

『及土地分』，「土地」就是說我們講的土地公，派這些小鬼，
派這些土地去衛護，就是一般所講的保佑。

他保佑不是保佑人，是因為你人行善他才保佑。

這個善決定是那一點善心、那一點善念，感動鬼神來護衛你。

可是世間人往往錯會了意思，希求鬼神保護，保護他什麼？
保護他的貪瞋痴，這就搞錯了。

保佑他升官、保佑他發財，發了大財，他再來供養鬼神，跟鬼神談條件；
你幫助我發一百萬，我拿一萬塊錢來供養你。

這就是什麼？賄賂鬼神。

他幹壞事，希望鬼神幫助他、成就他幹壞事，
這樣不但不能得到鬼神幫助，
鬼神就來禍害他，所以鬼神作惡的就很多。

這樣感得是惡鬼惡神，也可能幫助你發財，財發了之後叫你一敗塗地。

你所感得的不是正神，是邪神、邪魅，是妖魔鬼怪；
正神遠離你，不來衛護你，這個道理我們一定要懂得。

你的善事一定是善心、一定是善念，差別就在此地。

心地邪惡，天天拜神、天天拜菩薩，都沒用處，決定不相應。

所以一個道場，道場主持的人，道場裡面大眾心不在道，
心裡面也是搞名聞利養、貪瞋痴慢，問問這個道場有沒有佛菩薩？

沒有。

塑的是佛菩薩形像，佛菩薩根本就不會到這個道場來。

哪些人來？

妖魔鬼怪冒充佛菩薩，在此地詐騙眾生。

你感得的是妖魔鬼怪，你拜的是妖魔鬼怪，不是佛菩薩。

這些鬼神保護你，下面說：

【不令惡事橫事，惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。】

都在一念真善，善與善相感應，你有鬼神保護你。

在佛的戒經當中佛說過，
你能夠受持三皈，就有三十六位護法神日夜保護你；
你持五戒，持一條戒就有五位護戒神保護你，
五戒全持就有二十五位護戒神保護你。

你修十善，就是此地經上講，這些鬼王派遣小鬼、土地衛護你。

我們都受三皈依，也有受五戒、受菩薩戒，有沒有這些護法神保護？不見得。

何以說不見得？你所受的是名字戒，是形式不是實質。

你受三皈，你有沒有皈？有沒有依？

如果只是請一個法師給你做個儀式，實際上你也沒有回頭，
你也沒有依靠，你還是跟從前一樣，這個沒有護法神。

三皈，皈是真的回頭，
依是從今以後確確實實有了依靠，
要跟你所依的相應，你才是真正的皈依，
你才能感得護法神保護你；
不是說做一個形式，形式沒有用處。

所以從這段經文當中我們就體會得到，都是在一念真心，決定不是虛妄。

皈是回頭，從哪裡回頭？

從迷邪染回頭，要依覺正淨，這是學佛基本的條件，基本的原則。

皈依佛，佛是覺的意思，我們要從迷惑回過頭來依覺，覺而不迷，
對人、對事、對物，一切時、一切處覺而不迷，你才叫皈依佛。

這三皈你受了一條，在一切時、一切處，
我們剛才說過，起心動念、分別執著就是迷，就是不覺，
不起心、不分別、不執著，那是覺，那是不迷。

我們有沒有做到？

做到才叫你真正皈依。

法是正知正見，佛知佛見，不是妄想，妄想是邪知邪見，
從邪知邪見回過頭來，依正知正見，這叫皈依法。

僧是清淨的意思、和合的意思。

不但要六根清淨，而且與一切大眾相處的時候，決定遵守六和敬；
別人守不守不關我的事，我一定要遵守。

你這才叫名副其實的三皈，你才能得三十六位護法神保佑你。

如果形式上做了三皈，依舊是迷而不覺，邪而不正，染而不淨，護法神一個都沒有。

護法神看你是不是真的皈依？

真的皈依，沒有形式護法神也護持你，護法神是講實際不講形式。

在形式上再有修行、再有名氣的高僧大德，給你做儀式都不管用，

問題是你真正做到，沒有人給你做三皈形式也管用。

我當年初學佛的時候，章嘉大師是這麼告訴我。

章嘉大師叫我學戒，做到一條你就真正受了一條，不在登壇形式，那沒用處的。

他叫我去學戒，一定要真正做到，做到一條，
這一條你就真正得了，你就得到一條戒，你就感得護戒神保護你。

形式上受了而不能夠去受持，不能去做，那是犯兩重罪：
一個是你犯的惡做罪，
另外一個犯的是破戒罪，所以造雙重罪。

一定要去做，認真努力去做，時時刻刻提醒自己。

所以在今日之下，讀誦大乘就非常重要，《觀經》三福裡頭所說，
「深信因果，讀誦大乘」，對我們現代的人來講太重要了，決定不能夠疏忽。

因為你每天讀，你才曉得自己應該怎麼作法，你不讀你怎麼知道？

深信因果，你的警覺心就高，才真正能做到不迷、不邪、不染，
深信因果，要知道迷邪染必定墮惡道。

我們生命太短暫，幾十年一彈指就過去，何必要造罪業？

何必要招這麼苦的果報？

所以你真正相信，你就不會幹這個事情了。

眼前縱然生活苦一點，也能咬緊牙根忍過去，沒事！這一點苦算什麼？

後來能得大自在、能得大樂，眼前貪圖這一點小便宜，後頭要受大苦。

所以不了解因果的人，不相信因果的人，他敢做；相信因果的人他決定不會做。

鬼王說出他們對於一切善心的人，做善事的人，
他們是怎樣一個心態，我們在這裡明白了。

心善行善，惡鬼都來擁護你，都不會傷害你。

【佛讚鬼王，善哉善哉。】

佛聽了他們的報告非常喜歡，也讚歎他們。

【汝等及與閻羅。】

閻羅是鬼王最大的。

【能如是擁護善男女等。】

他們參加忉利天宮這一會，如來這個法會是真實的法會，
這裡面每一個人所說的話，每一個人所表態，
都是從真誠心裡面流露出來的，決定沒有一絲毫虛妄。

所以他們這些表態，得到佛的讚歎。

佛對他們獎勵，也利益這些鬼王們。

【吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。】

這是他的果報，他能夠發心護念這些善人，佛也奉勸大梵天王、忉利天主來護衛他們。

這是善有善的果報，因緣果報絲毫不爽。

我們要深深的明白這個道理，明瞭淺不行，要深深的明瞭，
然後你才知道修善，修善的好處、修善的利益，你也肯去做了。

擺在我們眼前，現代的人無論是中國、是外國，哪一個不愛財？都被財迷了。

在從前我這一代年輕的時候，大概在三十歲之前，對於財色名食睡都看得很淡，
都有一點抱負，想為國家民族建功立業做一番事，還有這個念頭。

可是現在年輕人，你去問一問？

發財第一，怎麼樣賺錢，跟我們那個時候的想法完全不相同。

不要說是懂事，二十歲以上懂事，每一個人頭腦轉怎麼賺錢？

他在學校學的功課要學賺錢的行業，要學這些科目，
將來到社會上一定做賺錢的事業，沒有錢賺不幹。

如果你要再仔細觀察，你問問小學生，一、二年級小學生怎麼賺錢？

頭一個就要賺錢，這還得了！

這就是教育徹底失敗。

自私自利達到了極處，社會還能安定嗎？

孟夫子所說的上下交征利，這個國家就危險了。

今天社會確確實實從上到下所看是什麼？

利擺在第一，道沒有、義沒有，禮也沒有，什麼都不要，就是爭利。

每一個人都爭利，不就打得頭破血流嗎？

現在社會我們在新聞裡面看到，每一個地方暴動搶劫，幹什麼？

爭利，爭不到就搶。   幹些什麼？損人利己之事。

損人利己這句話是錯了，不可以這樣說法，如果大家都這麼說，每一個人都幹損人利己。

損人不利己，損人害己，我們要把這個話糾正過來。

大家一聽損人害己，他就不幹損人的事情。

為什麼？他不害自己。

損人利己沒有關係，多殺幾個人不要緊，我自己發財，錯了！

損人決定不利己，不利己還在後頭，將來決定墮三惡道。

佛法裡面因果事情講得很透徹、講得很清楚，

欠債一定要還錢，欠命一定要還命，
你殺人將來一定被人殺，逃不掉。

你多殺一個人，多殺一個眾生，將來你被他多殺一次。

連極小的動物都不可以殺，牠有生命，牠也有瞋恚心，
你殺牠，將來牠有勢力的時候，牠一定殺你。

佛說得很好，「因緣相會時，果報還自受」，

你騙別人，一定會遭遇到別人騙你，
你欺負別人，一定別人會欺負你，
什麼樣的因，一定得什麼樣的果報。

我們深深瞭解這個道理，為什麼不做好人？

為什麼不多做好事？

做好人、做好事，你有好的果報。

什麼叫好事？好事的標準是什麼？

一定要讀大乘經，你才知道什麼事情是好事，好事的果報是什麼。

世間真正的好事是菩薩事業，我們現在一般講佛事，佛事是真正的好事。

但是佛事又怕人誤會，什麼叫佛事？

給死人念經，那叫佛事，這岔到哪裡去了！

所以現在說法是非常非常困難，往往讓人家聽到就產生了誤會。

「佛」這個字是印度梵語音譯過來的，它的意思是智慧、是覺悟，

「佛事」就是我們在日常生活當中，
所做的一切事你都是有智慧的、都有覺悟，那麼所有一切事都叫做佛事。

名詞術語我們一定要搞得清清楚楚、明明白白。

我們對人、對事、對物都依高度的智慧，用現在的話說，
理智不是感情的，感情是迷，理智是覺，處事待人接物我們有理智，不用感情。

我們的生活以高度的智慧，這都叫做佛事，
這樣的佛事大家喜歡，大家很樂意，我們一定要明瞭。

所以一切心行、事相之中，這是佛菩薩的事是最圓滿、最殊勝。

佛菩薩所做的，跟我們現實的生活沒有兩樣，
就是把念頭轉變一下，把迷邪染轉變成覺正淨。

你的生活是佛事，你的工作是佛事，
你處事待人接物樣樣都是佛事，佛事的果報無比的殊勝。

真正的幸福美滿，就在過佛菩薩的生活。

好，今天我們就講到此地。

http://www.bfnn.org/book/books/0195.htm

多多吸收點經文內涵

多方看人做註解

便可以獲得更多的佛智慧

最重要的是不要看過就忘

試試看融入生活中的佛智慧禪學

是會獲得有很殊勝的感應與進步

這也是種財富別人奪不走的財富

是深駐腦海裡的永恆財產

共勉分享之

隨風流浪~風玲
100/07/31

虔心合十
禮敬傳閱

http://www.bfnn.org/book/books/0195.htm

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