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1976602
紫蓮~NON.NO~慈銀
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@因地而倒,因地而起~NO摘打
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@觀世音菩薩救度世間眾生出苦經
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篇名:
@~生死與自然~慈銀至心摘打
作者:
紫蓮~NON.NO~慈銀
日期: 2011.12.05 天氣:
心情:
@~生死與自然~佛弟子慈銀(NON.NO)虔心至誠恭敬摘打
~寬心集-洪寬可著~
願此書帶給您寬心如意,藉由(寬心集)與大眾廣結善緣.最後祝福您在新的一年裡,都能夠:
寬心如意結善緣,
如意寬心一整年!
~寬心集-洪寬可著~
心靈的力量是微妙的,
好像是人生的一顆(萬靈丹),
不但可以利益自己,也可以幫助別人.
--翻閱本書,您將會找到答案的.
~心靈生活~
快樂是一個人生命的泉源.
如果,我們不能保有一顆快樂的心,那就是身心老化的源頭.
問題是,從小到大,我們卻是身體愈長愈高,知識愈學愈豐富,唯有快樂是愈來愈少,為什麼?
就從本篇(心靈生活)開始,讓我們以輕鬆的心情,從這些短文裡,來找出它的一點蛛絲馬跡,讓我們能真正保有一顆快樂的心.
--心靈生活的旅程,就從這一頁開啟嘍!
@~生死與自然~佛弟子慈銀(NON.NO)虔心至誠恭敬摘打
修行的目的何在?
就是讓我們面對人生的生.老.病.死,而不以為苦,
甚至能夠處之泰然.
生死,乃自然之事也.
生死,也是一件大事,是我們每一個人遲早都要面對的.
我們不妨看看,古今一些在心靈上有相當智慧的人,他們是怎麼面對這個問題的呢?
莊子是春秋時代的一位思想家,他的妻子過世之後,他的好友惠子前往弔喪,卻看到莊子蹲坐在門前,擊盆唱歌.
台灣的一代高僧廣欽老和尚往生的時候,只留下一句話:
無來去,無代誌!(台語)
對於我們一般還不明白生死的人,他們的行持到底要告訴我們什麼訊息呢?
~面對人生~
在佛教裡有四個字(生.老.病.死),佛教稱它為八苦中的四種苦,除了這四苦之外,人生還有四種苦:(愛別離苦.怨憎會苦.求不得苦.五蘊熾熱苦),加起來共有八種苦.
前面四種(生.老.病.死)講的是生命的變遷;後面四種講的是人間生活的狀態.
跟喜愛的人分別是苦.跟討厭的人聚在一起也是苦.所求的事情求不得也是苦,縱使沒有這些苦來干擾我們,有時候只是我們情緒上的一種變化,也莫名其妙的給我們帶來痛苦.
我們人,就是因為面對這八種現象,都不能接受,所以才會苦.
如果,讓我用很簡短的一句話來回答(到底修行的目的何在?)
那我會這樣回答:
讓我們面對生老病死,面對人生八苦而不以為苦,能夠處之泰然,
這樣就達到修行的目的了.
我們人都具備貪生怕死的性格,不能夠面對生.老.病.死.
所以,到了年紀漸漸老的時候,就會產生恐懼;有病的時候,也會即刻想到死亡;我們也沒有辦法忍受喜愛的人跟我們分開;也沒有辦法忍受跟我們有衝突.我們討厭的人.事.物,在我們的周遭跟我們聚集在一起......
總而言之,這八種苦,幾乎可以說是自然界的一種自自然然.一定會發生的現象.所以我們的人生會苦,也幾乎是必然的.
本來,我們人都是有能力,而且能夠很自在的面對這些事情的.--如果一個人能夠做到這樣子,他是不需要修行的.
很可惜的,絕大多數的人都拒絕這種自然的現象.
因為,我們的心違反了自然,所以不能面對自然的狀態,才會產生種種的苦.種種的掛礙.
同時,因為我們拒絕了這種苦,拒絕了這種掛礙,我們就會做很多行為,讓我們造成另一種傷害,也讓跟我們有關係的人產生苦.產生掛礙.
最後,我們就陷入了這種生活的輪迴當中.
各位朋友!
讓我們一起透過修行.修心養性,而能夠很自在的面對--
人生裡面自自然然.本來就該發生的一些事情,而沒有掛礙,
這樣的人生,不是更自在.更解脫.更有意義嗎?
--錄自(心靈指北針)
~寬心集-洪寬可著~
在人生旅途中,
不管你遇到的是順境,還是逆境;
歡喜的,還是不高興的,
請記住一句話:
(這些如意或不如意的事情,
全都只是你人生的一部份,
千萬不要讓它變成人生的全部.)
~摘錄自本書(自修實用篇:悟.悟.悟)
~佛說八大人覺經~佛弟子慈銀(NON.NO)虔心至誠恭打
(每逢每月初八日敬誦此經.)
(跪.合)
為佛弟子,於晝夜,至心誦念,八大人覺.(三跪拜問訊)
第一覺悟.世間無常,國土危脆,四大苦空五陰無我.生滅變異,虛偽無主.心是惡源,形為罪藪.如是觀察,漸離生死.(無常無我覺)
第二覺知.知多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起.少欲無為,身心自在.(常修少欲覺)
第三覺知.心無厭足,惟得多求增長罪惡.菩薩不爾,常念知足安貧守道,惟慧是業.(知足守道覺)
(跪.合)
第四覺知.懈怠墜落.常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄.(常行精進覺)
第五覺悟.愚癡生死.菩薩常念.廣學多聞.增長智慧.成就辯才,教化一切悉以大樂.(多聞智慧覺)
第六覺知.貧苦多怨.橫結惡緣.菩薩布施.等念怨親.不念舊惡.不憎惡人.(布施平等覺)
第七覺悟.五欲過患.難為俗人.不染世樂.常念三衣,瓦鉢法器.志願出家,守道清白.梵行高遠,慈悲一切.
第八覺知.生死熾然.苦惱無量.發大乘心.普濟一切.願代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂.(出家梵行覺)
(跪.合)
如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺悟.精進行道,慈悲修慧.乘法身船,至涅槃岸.復還生死,度脫眾生.以前八事,開導一切.令諸眾生覺生死苦,捨離五欲,修心聖道.若佛弟子.誦此八事,於念念中,滅無量罪.進趣菩提,速登正覺.永斷生死常住快樂.(大乘心普濟覺)
佛說八大覺經(完).
(站合)
~修觀音法回向偈(持名.持咒.誦經.禮拜等通用)~
願此持誦勝功德 即蒙大士垂加被 (跪.合)
消除自他宿現業 增長我人勝善根
永劫恒存大士心 徧界常行大士事
盡未來際作饒益 普令有情無禍害
(合書三跪拜)
~蓮宗九祖頌~蕅益大師著~佛弟子慈銀(NON.NO)虔心至誠恭打
宗乘教義兩融通 所悟與佛無異同
感業未斷猶坯器 經雨則化棄前功
由此力修念佛行 決欲現生出樊籠
苦口切勸學道者 生西方可繼大雄
(民國廿八年)
@(懺悔):
弟子慈銀(NON.NO),自知累世怨愆多生業重,一心對三寶前發露罪愆,虔心志誠求哀懺悔.
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦忘
心忘罪滅兩俱空 是則名為真懺悔(三遍)
@(七佛滅罪真言):
離婆離婆帝.求訶求訶帝.陀羅尼帝.尼訶囉帝.毗黎你帝.摩訶伽帝.真陵乾帝.莎婆訶.(七遍)
南無求懺悔菩薩摩訶薩(三稱)
@(發願):
佛子慈銀(NON.NO)等稱四弘誓願,依法發願,依願修行.
@眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成(三遍)
@自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學 自性佛道誓願成(三遍)
@解冤結真言(永保家庭平安):
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)
=唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)=
=唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)=
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)
@白衣觀音大士靈感神咒=南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩(三稱三拜)=南無佛.南無法.南無僧.南無救苦救難觀世音菩薩.怛垤哆.唵.伽囉伐哆.伽囉伐哆.伽訶伐哆.囉伽伐哆.囉伽伐哆.娑婆訶.天羅神.地羅神.人離難.難離身.一切災殃化為塵.南無摩訶般若波羅蜜
@百字明(又名懺悔咒,亦稱五方佛心咒,無始以來身口意所犯罪業悉皆懺悔唸三遍)=嗡班扎薩埵薩嘛雅.嘛努巴拉雅.班扎薩埵得諾巴.地察借多美巴哇.蘇埵開喲美巴哇.蘇波開喲美巴哇.阿努臘多美巴哇.薩爾哇.悉地咩不拉雅叉.薩爾哇嘎嘛.蘇雜咩.吉當喜里養.古嚕吽.哈哈哈哈吙.搬嘎溫.薩爾哇.大他嘎大.班扎嘛美門札.班扎巴哇.嘛哈薩嘛雅.薩埵阿(吽呸)最後第三次再唸=廻向(簡易超度法一次)=超度功德殊勝行.無邊勝福皆廻向.普願沉溺諸眾生.速往無量光佛剎.十方三世一切佛.一切菩薩摩訶薩.摩訶般若波羅蜜(超度到此結束)==這是金剛薩埵百字明的佛咒語
皈依西方阿彌陀佛 南無寶相佛 頂禮大悲觀 南無燃灯佛 妙莊嚴一切佛菩提
東方阿閦佛 南方寶生佛 西方世界阿彌陀佛 北方成就佛 中央世界尊 毘盧遮那佛
圓滿報身 盧舍那佛 釋迦牟尼佛 當來下生佛 彌勒尊佛 十方三世 一切諸佛
諸尊菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅密
@大悲咒:
南無喝囉怛那哆囉夜耶.南無阿唎耶.婆盧羯帝爍鉢囉耶.菩提薩埵婆耶.摩訶薩埵婆耶.摩訶迦盧尼迦耶.唵.薩皤囉罰曳.數怛那怛寫.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆.南無那囉謹墀.醯唎摩訶皤哆沙咩.薩婆阿他豆輸朋.阿逝孕.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽.摩罰特豆.怛姪他.唵.阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵.薩婆薩婆.摩囉摩囉.摩醯摩醯唎馱孕.俱盧俱盧羯蒙.度盧度盧罰闍耶帝.摩訶罰闍耶帝.陀囉陀囉.地唎尼.室佛囉耶.遮囉遮囉.麼麼罰摩囉.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿囉參.佛囉舍利.罰娑罰參.佛囉舍耶.呼盧呼盧摩囉.呼盧呼盧醯利.娑囉娑囉.悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜菩提夜.菩馱夜菩馱夜.彌帝利夜.那囉謹墀.地利瑟尼那.婆夜摩那.娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.摩訶悉陀夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤囉耶.娑婆訶.那囉謹墀.娑婆訶.摩囉那囉.娑婆訶.悉囉僧.阿穆佉耶.娑婆訶.娑婆摩訶阿悉陀夜.娑婆訶.者吉囉阿悉陀夜.娑婆訶.波陀摩羯悉陀夜.娑婆訶.那囉謹墀皤伽囉耶.娑婆訶.摩婆利勝羯囉夜.娑婆訶.南無喝囉怛那哆囉夜耶.南無阿利耶.娑盧吉帝.爍皤囉夜.娑婆訶.唵.悉殿都.漫多囉.跋陀耶.娑婆訶.
@般若波羅蜜多心經:
(唐三藏法師玄奘譯)
觀自在菩薩.行深般若波羅蜜多時.照見五蘊皆空.度一切苦厄.舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不淨.不增不減.是故空中無色.無受想行識.無眼耳鼻舌身意.無色聲香味觸法.無眼界.乃至無意識界.無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡.無苦集減道.無智亦無得.以無所得故.菩提薩埵.依般若波羅蜜多故.心無罣礙.無罣礙故.無有恐怖.遠離顛倒夢想.究竟涅槃.三世諸佛.依般若波羅蜜多故.得阿耨多羅三藐三菩提.故知般若波羅蜜多.是大神咒.是大明咒.是無上咒.是無等等咒.能除一切苦.真實不虛.故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰.揭諦.揭諦.波羅揭諦.波羅僧揭諦.菩提薩婆訶.
摩 訶 般 若 波 羅 蜜 多(三稱)
@(補闕真言):
南無喝囉怛那哆囉夜耶.佉囉佉囉.俱住俱住.摩囉摩囉.虎囉吽.賀賀蘇怛拏吽潑抹拏.娑婆訶.
@(補闕圓滿真言):
唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎訶
@是日已過. 命亦隨減. 如少水魚. 斯有何樂? (懺悔)
當勤精進. 如救頭燃. 但念無常. 慎勿放逸. (起立)
@(回向偈):
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
@(至誠虔心恭敬常唸):
~南 無 阿 彌 陀 佛.求 生 淨 土~
~南 無 觀 世 音 菩 薩.消 災 降 福~
~南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛~志心皈命禮~
~普為出資及讀誦受持~
~輾轉流通者回向偈曰~
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 疾疫饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
@印造經典善書神佛金像有十大利益:
一.從前所作種種罪過輕者立即消滅,重者亦得轉輕.
二.常得吉神擁護.一切瘟疫.水火.寇盜刀兵牢獄之災,悉皆不受.
三.夙生怨對,咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦.
四.夜叉惡鬼,不能侵犯,毒蛇餓虎,不能為害.
五.心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利.
六.至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福壽綿長.
七.所言所行,人天歡喜,任到何方,常為多眾傾誠愛載,恭敬禮拜.
八.愚者轉智,病者轉健,困者轉亨,為婦女者,報謝之日,捷轉男身.
九.永離惡道,受生善道,相貌端正,天資超越,福祿殊勝.
十.能為一切眾生,種植善根,以眾生心,作大福田,獲無量勝果,所生之處,常得見佛聞法,直至三慧宏開,六通親證,速得成佛.
@印造經像,既有如此殊勝功德.故凡遇@祝壽@賀喜@免災@祈求@懺悔@薦拔等之時,皆宜歡喜努力施捨之行,成就無窮之福.
@欲探求宇宙的真理者!
@想解開人生的煩惱者!
~必須研讀經典.聖書佛學刊物.~
@念佛要訣==印光大師開示:都攝六根為念佛秘訣,念佛時必須攝耳諦聽,一字一句清楚分明,佛號從心起,聲從口出又從耳入,相續不斷,稍有妄念,即收心念佛,攝耳諦聽,不令妄念相續,雜念漸漸消滅,功夫自然得力.==
~持誦佛咒&陀羅尼者,則須將慈悲.平等.無為.空觀等,細心尋繹,身體而力行之.~
~達摩大師云:血肉淋漓味足珍.一般苦痛怨難伸.設身處地捫心想.誰肯將刀割自身~(放下屠刀.立地成佛)~
~永明禪師垂誡篇說道:(若不去肉,斷一切慈悲種.)~
==唸經&誦持佛咒&陀羅尼者,當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心,切須戒殺清口茹素.止惡行善==
~~~心的境界,心的功夫,不深不淺,即時轉之則是善境;即時斬斷則是淨境~~~
==non.no心中的”心六法輪”=六心:(1)安心.(2)安身.(3)安家.(4)時時抱著一顆”學習”的心態與立場.(5)總是時時抱著一顆”感恩”的心.(6)時時存有一顆”觀照自我”.”廻光省察自我的內心”~~~non.no心中的”心六法輪”~Six circle of heart~==(佛道修行在心中!)==(弘法是家務!)==(不求自身得安樂.但願眾生得離苦!)
~諸行無常,是生滅法;
生滅滅已,寂滅為樂.~
~偈日:業海苦無邊.殷勤把手援.
有情非盡度.誓不取泥洹.~
@PS:
六 齋 日:每月初八日 十四日 十五日
二十三日 二十九日 三十日
(月小二十八日 二十九日)
十 齋 日:每月初一日 初八日 十四日
十五日 十八日 廿三日 廿四日
廿八日 廿九日 三十日
(月小二十七日 二十八日 二十九日)
八 關:1.不殺2.不盜3.不婬.4.不妄語5.不烟酒
6.不化粧不卧高廣床7.不作倡伎樂8.持午(過午不食)
~(佛弟子慈銀(NON.NO)無法用言語說清,只能用心來感受...non.no的心超感動粉想哭勒!)~[:((] [:%%] [:*]
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