老師閒來無事在逛知識+佛教版時，看到佛版一位不是很受歡迎的網友這麼提問……（他不受歡迎處，主要是他很愛發問修行人的弱點，不敢面對之處。）當然，也因為他的提問的確是修行者最大的詬病，甚至是「痛」！非常值得討論與省思，老師我就隨緣與他分享。

原始發問標題為：如果人人本具佛性，為何佛性到佛教徒身上就沒用了？


ＸＸＸＸ大德開版立意甚佳，確實是個務實發問！不佞隨喜分享淺見。

《大方廣佛華嚴經》：「奇哉！奇哉！此諸眾生，云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見；我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中，得見如來廣大智慧，與佛無異。」

個人觀點：眾生依緣在世，所處塵世資源皆一，本性皆一，「獨一而無二」；豈有分別？？只因妄想執著不能正取；若心寂靜無垢，圓滅諸妄，與佛何異？！

生活化比喻：50位幼童一起進入一間資源充沛的幼教班學習；師資一樣，所有教學資源亦一樣，休息、學習時間都一樣……照理說，學期結束，應當一起順利晉級吧？！但是，現實的常態總是無法真正圓滿，是吧？！

主要源自塵世無明作動，乃至緣起、業因介入，致使個人在學習過程中產生偏頗，積習分別心！那顆妄動的心，才會在苦海裡不斷地翻滾、沸騰，乃至業緣隨身不斷地周而復始、永無止盡的輪迴……此乃人生之悲歌。

【以下正式回答發問者之提問。】

問：請問佛教徒生出什麼正法萬法？
答：若真行者，在「學」佛的過程中可以不斷學習著去蕪存菁、不斷地放下執心、不斷地提昇自我……把所有塵世間的學問、感受、體悟融會貫通，到最後自然而與萬法融合，不分你我、不落有無、不著取捨而落兩邊。

※上方見解，才是不佞答文的核心精神。其實不管是佛教徒或是外道學子，試問：塵世間，有多少莘莘學子或佛子，可以真正做到－－不斷學習著去蕪存菁、不斷地放下執心、不斷地提昇自我……把所有塵世間的學問、感受、體悟融會貫通？我想：大部份人還在摸索中、學習中、領悟中吧？這也是諸位大德可以在知識+佛教版相互探討之立意。）

問：如果人人本具佛性，為何佛性到佛教徒身上就沒用了？佛教徒為什麼生不出萬法？
答：承上見解。行者若有二心，則無一法可得！

問：科學家有修練嗎？佛教徒跟科學家比生萬法，誰會贏？
答：無有輸贏，難以類比。科學的特色是向外尋求證據，並推陳出新，以為眾生謀福；宗教的特色乃是向內深省，以求見性開悟，自利而渡他。

問：科學家不會前世今生，一樣會生萬法呀！科學家身上有佛性，佛教徒身上反而沒有佛性，到底誰說人人本具佛性？
答：不佞明白XXXX大德所問。科學家能生萬法，主要特性乃是動，不斷地動，不斷地創新！！因為時代的巨輪是不停地轉動，如果科學家的思維無法不斷地向前行，向前進步、翻新；當然，目前的整個科技進步就會趨於停滯不前……而行者的重點乃是：動、靜兩相要平衡！！

於事理上要動，當動則動，蒐羅情、資吸取知識、分析理路，這些行為全都需要動！也唯有動，思路才會清晰、活絡，宛如活絡之滔滔江水，容納塵世間萬理；並學習明辨何為真理？何為邪見？

而另一方面，內心的心要靜，仿若沉澱山河大地般；唯有靜，才能心無旁鶩，心才能定下來，也才能感受到法性常寂靜！真能做到動靜二相，了然不生，自然一心清淨，無塵可染，達到平等觀、真入無分別界！

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ＸＸＸＸ大德，我們換個角度來探討您這議題。

問：如果人人本具佛性，為何佛性到佛教徒身上就沒用了？
答：緣。倘若業緣俱足，『一花開五葉，一法生萬法！』反之，一切徒勞無功……

如果您感覺和知識+佛教版的大德無法妥善溝通，甚至是理念不合，說穿了～莫不是緣？！也就是「彼此的緣分」都未俱足！任何的互動既已經預知極有可能會徒勞無功，那麼還願意維繫這場「謔」緣？！


機緣俱足，直指人心－－見性成佛！一言之下就能開悟！！「一言一重，言多無用！」


【佛都尚且只渡有緣人，境起而緣。常人呢？想攀緣？？？】


備註：現在許多宗教信徒，尤是佛教信仰為甚！他們就是不懂得「博學」，將佛經以外的學問都視為「世間法」，當成沒有用的「世智辨聰」而不去研習，彷彿佛法就非得從「佛經」上萃取。甚至將佛學以外的各領域之專家當作「世間凡夫」來看待，萬般皆下品，唯有佛典高……

也因為這樣，這些佛教徒根本沒有廣義的知識與能力「審問」佛經與真理的正偽，也缺乏「慎思」的能力，更遑論「明辨是非」，因此造就不少信徒只能跟著古人的錯誤與迷信前進……（我想那位發問者應該是有很深的這種感嘆，才會這樣想引起佛友深省吧？！）