「無」是苦，「有」是苦，有無皆是苦；

無中生有，從有至無，有無盡無常。

世人為何在有無之間打轉，

總是陷入其中而不自覺。

在家之人---無子女的人，求菩薩賜給兒女，

若子女不肖，則悔不當初；無結婚的人，

希望有個家，若遇人不淑，則後悔莫及；

無事業的人，想要有所成就，

若發展不順遂，則得不償失；無房產的人，

渴望擁有屬於自己的地方，若繳不出貸款，

則遭銀行拍賣；無名利的人，莫不汲汲營營於追求，

當有權有勢之時，則感到失去自由和快樂。

出家之人---無道場時，想建立道場；

雖漸有道場的雛形，但後續經費仍然不足，

幾經折騰，已是身心俱疲；當有莊嚴道場，

卻人手不足無人治理，縱有信眾幫忙，

也無人善加利用；若能好好辦道，

信徒自然日益增多，但人多是非就多，

將一處清淨的道場，變得烏煙瘴氣，

最後道業不成，反成惡貫滿盈，真是事與願違。

凡夫處在「有」、「無」兩難，智者乃兩相無礙。

「有」也好，「無」也沒關係，一切隨緣盡分；

不取「有」，不捨「無」，「有」、「無」是緣起生滅的現象，

故我們當以中道的智慧觀，來察覺這世間的變化，

而非迷失於其中。若能明白此理，則能隨緣度日，

隨順眾生，而得大自在，心卻無所得。

因此，大眾應於當下安住其心，

明白因緣、條件，隨己之力，各盡其分。

富貴安於富貴，貧賤安於貧賤；

有安於有，無安於無。安心者有道，

不安者無道，安於無所住，住於無所得，

自然生其清淨之心，故「有」「無」皆無礙。

( 禪修天地 )