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篇名: 公民社會
作者: 捷客	日期: 2012.07.18　　天氣: 　心情:

道德行為是在關鍵時刻為了公益或協助他人而犧牲自己的私利，例如跳入水中或進入火場救人、老榮民省吃儉用卻捐巨款給公益或教育團體等。公民社會並不是人人追求自己最大的自由與方便也不是只要擁有多數選票就可以為所欲為，而是在不妨礙別人的基本權利之下追求最多數人的福祉。衡量一個社會的優劣不僅僅是看人均收入與生活水準還要看是否有愛心與公德心，並善待讓弱勢者。如果人人認為民主與自由只是謀求個人最大的利益時，不僅沒有公德與公利可言，也不會關懷弱勢者。因此即使有民主制度，只能稱為多數利益共同體，而不能稱為公民社會。

台灣的宗教團體、廟宇與教堂的密度恐怕比歐美信奉基督教國家還高，平日對慈善團體的捐獻也不少，然而，社會上卻充滿了暴戾、急燥與功利的氣氛。信奉宗教只是為了祈求神佛保佑與升官發財，捐款與做慈善工作是為了積功德，可以在神明求福。許多人天天罵公務人員，卻一窩風去考公職。每天高談空洞環保口號，卻從不從生活中實踐。，關懷流浪狗，卻鄙視遊民，令人匪夷所思。說穿了，任何事都是為了個人的私利，從來不去認真思考整個社會的公益與如何營建一個和諧的環境。錦上添花者眾，雪中送炭者稀。

台北市錦安里部分民眾「聽說」中途之家會收容愛滋兒和肺結核病童，擔心造成當地房價下跌，反對兒童中途之家進駐當地就是一個可怕的例子。住在一坪幾十萬元的社區因擔心房價卻不肯給受苦受難的可憐病童方便，毫無人性可言。一個成熟的民主社會不必期望人人熱心公益、捨己救人，畢竟犧牲個人利益或生命去成就崇高的理想或救助苦難的人需要很大的勇氣，但是卻必須要求人人善待弱勢者。兩`千年前寫的禮運大同篇就提到鰥寡孤獨廢疾者皆有所養的理想。

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