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篇名: 易經004~理，氣，象，數
作者: 武記道學院	日期: 2014.11.17　　天氣: 　心情:

陰陽玄奧窮究本原
上澈天象，下綜地理，中綰人事彌綸六合
易傳曰：易與天地準故能彌綸天地之道
以其窮神知化包羅萬象也
故易為群經之首
法天地之道而行變化其所探討者
一曰象，二曰數，三曰理。三者融貫互攝
以闡明天地萬有生化之德。

河圖洛書為易理，數學的總根源
中國文化的演進先有圖象再有
文字文章的出現
古時之易本無文辭後至
周文王周公始作彖象爻繫辭等
孔子贊易作十翼闡明易象
因此先有圖象後有文字流傳至今
然而一切圖象始於河圖洛書
此兩者正是易道之本源

要了解河圖之真諦
應從理，氣，數，象等四個角度來分析

理：理出於天，亦是自然，故修道必湏窮理，窮理則能知天之所為是不可見於形而可由思想去明瞭體會是討論宇宙真諦的絕對處
氣：運行天地間所有萬物的力量謂之氣，氣亦不可見皆由心身感受或借外物而見知
象：宇宙萬有由道而生，道與太極，名異實同，天地造化，由無形而有形。萬物由氣化而形化，物旣成成形，其象自顯，日月往來，寒暑變遷，雷風相搏，草木榮枯，人心善社會治亂國家隆衰皆象也。是宇宙的真諦萬有可見其形的顯象
數：事事物物，盈虛進退，消息往來，莫不有數，數者氣數也，一切錯綜複雜因果循環之樞機也，天道，地道，人道之運作，默而察之，自有一定之法則，天道變化，久晴必雨，地道變遷滄海桑田，人道變革，因果報應皆數也，可見形亦可由其數之順序明其周流。如12345678910

研究易經必湏由理氣數象領悟了解，有不同的層次關係
觀象可以知數，觀數可以知氣，而氣出於道，是以知氣則明

象最容易為人所感受感知
故上天垂象而內中暗於數，氣，理之真義
淺者見淺而執著，深者見深而變通，至借象明理

遠古時未有文字
故圖象就是天地之文載明天地間之理
必然其中也有氣與數的運行周流
圖象也是人類最早傳達意見的文字
猶如音樂之為人類共通的語言一般

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