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篇名: 2004/08/04的日記
作者: 靖思...	日期: 2004.08.04　　天氣: 　心情:

續下
迨至唐朝，佛學落葉繽紛，大放異彩，因而提高了佛教在中國思想界的地位。當時有所謂十一大宗派之說法
其中禪宗是屬於教外別傳，其目的在於「明心見性」。太虛大師說﹕「中國佛學的特質在禪。」
可見此宗在中國佛學上扮演了舉足輕重的角色，值得後世人加以探討與發揚。
禪”最初是達摩於梁武帝年間從印度傳入中土，代代相傳，直到六祖慧能始正式奠立了中國禪的特質，進而發展為一葉五花(臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼等五宗)
目前尚存者，只有臨濟與曹洞二宗。臨濟宗提出「四料簡」，以「棒、喝」見稱，其施教方式偏重於行動上的開導，態度較為活潑、生動﹔而曹洞宗則提倡「五位說」，以「回互」著稱，其施教方式是「行解相應」，態度較為穩健、縝密。筆者在輔大博士班研究期間深深的體會到曹洞宗(曹洞禪)的「五位說」不僅具有哲學的辯證精神，而且與易經離卦義理相互輝映。因此，我願站在格義學的立場，從易經離卦來闡明曹洞禪的微言大義，進而透視中國禪的真正面目。倘有不妥之處，敬請指教與斧正。>:D<完結

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