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篇名: 2004/03/07的日記
作者: 陽  和 日期: 2004.03.07  天氣:  心情:
顯宗記(2) ──神會荷澤禪師





在金剛經上也有相同的說法:


諸菩薩摩訶薩,


應如是生清淨心──


不應住色生心;


不應住聲香味觸法生心;


應無所住而生其心。





心經裡也以同樣的文句來描繪什麼是般若:


是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。


是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法;


無眼界,乃至無意識界..





無住不是說什麼都不管、什麼都不知道。


修行不可著於惡空見,真正修行是要無住而住,如何住呢?


要常住涅槃。涅槃者,不生不滅也。能夠常常住於涅槃,即是無住而住。


能夠無住而住,即是常住涅槃。





當我們常住涅槃時──就是守本真心;


當我們能凝守一心時,看似無行,實為真行。能夠這樣做,即超彼岸。





如如,第一個如是如其本來的如,第二個如就是本來。


如如,如其本來也。


能夠做到如其本來那樣的不動搖,感而斯應,


那種功能(功德),可以說是廣大無邊啊。





念念無求,三輪體空,離能所,所求,本無念啊。





再度提出閱讀顯宗記心得報告,請諸位大德指正。




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