在遠古的時代的傳說伏羲氏是半人半神，他創立了八卦、後來夏禹將其擴充為六十四卦。到了商朝末年，商王朝第三十一任帝也就是被後世稱為『紂帝』的子受辛，因專寵蘇妲己而殺了原是他姬妾九侯女兒，順便將他老丈人也剁成肉醬。依據司馬遷《史記》的記載「文王拘而演周易」，當時同是三公之一的『西伯』姬昌也就是後來的周文王，知道這事後很不以為然歎息一聲，被崇侯虎一個小報告打到子受辛那裡。姬昌遂被逮捕，囚禁於羑里，被監禁著反正也是無聊，就將他老祖宗的伏羲八卦推演出六十四卦384爻，這就是《周易》的由來。

雜七雜八說了這段典故，並非故意賣弄學問高強，而是某淑女看了前面日記『天機』後，認為這糟老頭一定是半仙之流，寫了個『憂』字定要問問吉凶，其實我老人家雖然涉獵過河圖洛書、易理、推背圖、燒餅歌...等等。儼然諸葛之亮，卻都只為好玩，自己偏壓根兒不信，現在就鐵口直斷來公開卜卜這個字吧！
 
『憂』的甲骨文是 就好像一個人 用雙手掩面 ，步履 （止）沉重的樣子。文字演變 後來省去一隻手，同時突出頭部的形象 強調『思慮重重』。篆文（頁，頭部，表示思慮）（心，表示擔心）（止，步履），增加了（心），強調了內心的消極 = + + 狀態。造字本義：思慮重重，步履沉重。隸書 將篆文的“頁” 寫成  。所以漢字中『优』與『憂』應該是同義字。

古書云：优，心動也。從心，尤聲。讀若祐。又云：憂，和之行也。從夊，聲。《詩》曰：布政憂憂。《說文》憂，愁也。
 

翻成白話文是說：优，是心動的意思。字形採用『心』作邊旁，採用『尤』作聲旁。詩音讀來像『祐』。 

憂，則是從容不迫地行走。字形採用『夂』作邊旁，採用『』作聲旁。《詩經》上有詩句唱說：發布政令十分寬和。《說文》上說憂是煩惱的意思。

用這個『憂』字卜得《易‧困‧初六爻》易經第四十七卦澤水困曰：亨，貞大人吉，無咎，有言不信。

意思是說一時的困頓無妨，人可以用堅持走正確的路，最後終致亨通，『大人』若是在困境中聽到任何責難或閒言閒語不要去理會它，就能在困境中逢凶化吉而免去災禍。

第一爻初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。

這個爻是說人走進深山幽谷迷路，經過多年也不見天日走不出去，只能暫坐於禿禿的樹樁之上，象徵無奈困乏到了極點，也能解釋成智慧未明，本身不知如何是好的意思。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

依我老人家高見，該淑女應該是居住於封閉而人煙較少之地，接觸的人較為單純，『大人』的卦象是輩份或職位甚高，不過自小很受呵護，所以對世間俗事，有些迷糊懵懂，沒有隨歲月而增長，與年紀不相比例，但因保有赤子之心，有許多不好的事，都能逢凶化吉、逆水行舟安然度過。

若是問感情『憂』字將掩在臉上的雙手放開，就變成『愛』字，也就是說放開遮遮掩掩，多多用口用心去說，就會將雙手掩面，步履沉重，變成和藹可親，欲走難捨，那很快就會擁有希望中的戀情了！
          
另外這個字可看出許多過去與未來，但因再說下去就涉及隱私，所以只說可說的部份，其他恕不再浪費篇幅，人的命運有定數也有變數，萬事都七分努力三分運氣，其實所有命相學都只可當作參考，深願這位淑女從此情場得意，一帆順風！