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篇名: 孝經18-15
作者: 武記道學院	日期: 2015.01.12　　天氣: 　心情:

諫諍章第十五
原文

曾子曰：若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。
敢問子從父之令，可謂孝乎?
子曰：是何言與，昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下，
諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。
大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。
士有爭友，則身不離於令名。
父有爭子，則身不陷於不義。
故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。
故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎?

曾子說：聽聞您所闡述的慈愛、恭敬、安親、揚名等的各種孝道後，我都聽懂了。
但有一樁事不大明白，因此很冒昧的請問老師，
做兒女的完全順從於父親的要求，可以算是孝順嗎？
孔子說：這是什麽話啊，從前天子身邊都設有七位諫官，
隨時糾正他的過失，即使天子無道，一時做了不合義理的事
仍然不會陷入危險而失去他的天下。
諸侯身邊設有五位諫臣，隨時糾正他的錯誤，
即使諸侯無道，偶然行為犯過，也不至於亡國。
卿大夫身邊設有三位諫臣，能隨時勸他改過向善
即使卿大夫一時無道，也不至於失去他的鄉邑或家族。
士人如果有諫諍的正直友人，随時在旁勸諫，
就不至於失去美好的聲名。
做父親的如果有敢於勸諫的兒女，
則父親就不會陷於不義，做不合正道的事。
所以為人子女如果看到父親有不合義理的行為時，
不可以不規勸父親。
而做臣子的如果看到君王有不合義理的行為時
也不可以不進言諫阻。
所以，當父親做不合義理的事時
為人子女一定要委婉堅定的規勸。
如果一概盲從父親的要求
怎能稱為孝子呢?

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