「我」如何創造自己的實相？

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以一事化為多事看待的態度智慧

分享的 不只是文字 更是經驗談

要求越多越高 離幸福與成功就越遠

適當的要求是必要 過多的要求則是多餘

同時也會是阻礙自己進步的擋腳石

隨風流浪~風玲 100/09/13



很多人都知道「你創造你自己的實相」

是新時代賽斯思想最主要的核心。

許多接觸賽斯思想的人

剛開始聽到這句話時，都會想：怎麼可能！

「我」怎麼創造自己的實相？

這不是太高估或膨脹「我」了嗎？

殊不知，賽斯所謂：

「我創造我自己的實相」的這個「我」，

並非是「自我」，而是「本我」或「內我」，

是本自具足的「自性」，

但當一般人以「自我」的角度來體會賽斯的意思時，

自然沒辦法一窺其堂奧。 　 


賽斯所謂：「我創造我自己的實相」的那個「我」，

和佛法當中「萬法唯心」的那個「心」是一樣的。

如果現代人的「我」還停留在「自我」的層面，

具體的操縱外在的物質實相，

或面對人生當中的諸般常與無常，

不斷的在喜怒哀樂及生死輪迴當中輪轉，

不斷的起各式各類的分別心、

善惡心、是非心及批判心時，

就永遠無法體會內在智慧、慈悲及神通具足的那顆「心」。



「自我」被卡在生死之間的門檻，

在人生當中充滿了各類的恐懼、擔心、害怕，

完全沒有辦法得見「自性如來」，也就是那個創造者，

知道他是他實相的創造者的那個「我」。

 　
很多對新時代賽斯思想略知一、二的人當未體會到此點，

仍然停留在狹隘的自我觀點，

以致無法了解賽斯博大精深的智慧與佛陀的大智慧並無二致。


究竟而言，不管你是個尚在物質實相輪迴轉世的靈魂，

或已了悟解脫、離開輪迴而進入其他更進步的實相系統的存有，

或你正在夢境、靈魂出體或經歷種種靈體投射的經驗，

「你創造你自己的實相」這句話在每個場合都適用。

　
然而要體會到這句話，你一定要先揚棄「狹隘的自我」。


「自我」要先放棄他自己是唯一的主宰這樣的認知，

他必須接納自己為本體的一部份。


「自我」是本體直接與物質世界打交道的部份，

「自我」活在連續性的時空當中，與線性的因果打交道，

然而，自我是本體重要且不可或缺的一部份，

可是卻不能拿著雞毛當令箭，

就如身為一位政府的發言人卻當自己是政府本身。 　

 
「本體」或「內我」本身是沒有時間性的，

它是過去、現在、未來三心皆不可得的那顆心。


「內我」永遠活在廣闊的現在，

智慧、慈悲且神通具足，更重要的是，

「內我」是那顆創造的心，

它可以在「當下」發揮威力，

在過去、現在及未來同時創造。 　

 
「自我」是「意識心」的門戶，

而「內我」則負責將意識心當中所有的意圖、

思想及情感具體化為人生事件，

這個過程是在心靈的宇宙發生的，

也就是佛法所說的「因地」，

這些人生事件然後才又在時空當中為「自我」所遭遇到。


因此，你每天所遇到的各式各類的人生事件，

從跌倒、上學、打噴嚏、失戀、中樂透，

都是你的「內我」將你的意圖幻化在物質世界的結果。

例如，也許在某一陣子你突然很想交一位男朋友，

當你發出這樣的意念後，心靈上的配對馬上開始，

然後在某個炙熱的下午，在一條川流不息的街道上，

你被一個趕時間的小伙子撞個正著，正想開罵之際，

卻發現對方正是自己心目中夢寐以求的白馬王子。


自我因為眼睛一直向外看，

被五光十色的花花世界及應接不暇的人生事件弄得暈頭轉向，

完全沒有辦法「內觀」，

覺悟所有發生在他身上的事件皆是源自內心活生生的創造。


因此在面對種種不同的人生事件時顯得無力及疲倦。


「自我」以為事件是由外發生在他身上，

而沒了悟到事件其實是在內在心靈宇宙誕生，

然後才發生在他身上的，即所謂的境由心生。


分享共勉之~


開始飛吧　黃昏天上
我最喜歡在高處張望

太陽下山　雲最漂亮
我的夢　奈何最短暫

開始唱吧　夜色未晚
我最喜歡在風中歌唱

人生苦短　尋夢太難
藉歌聲掩遺憾

飛呀飛　夢在遠方

我的心追呀追　

身在何方啊

唱啊唱　

忍不住為歡肆放

回頭滿天星光

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