敝老頭近年潛修佛法，參照禪機，法相日漸莊嚴，正想去開山立派，自稱上人，也弄間廟來大撈一筆，但看最近慈濟功德會的許多事件，正鬧得沸沸揚揚，昔時佛陀以無漏智慧摧破煩惱成就無上等正覺，出入世者一切凡聖咸尊！所以稱釋迦牟尼佛為世尊！一個凡間的老尼姑，僧服光頭的雕像，竟敢自稱啥『宇宙大覺者』坦受十方膜拜僭代浴佛！對那些眼觀鼻鼻觀心的虔誠信徒而言，到底拜的是人是魔，堪稱世上最荒謬的奇觀！既然開廟撈錢有志一同，以後同行就是冤家，讓我老人家也來觸觸他們霉頭吧！

這個團體，販賣的是『慈善』這種商品，天災地變的『苦難』就是他們斂聚大筆財富的良辰美景，務求刮地三尺、滴水不漏、永無止境的去收取各方捐輸，然後再以錢滾錢越滾越大，幾十年來終於成為無人可制的巨大怪獸！吞噬著台灣人民的愛心與善心！

金剛經中佛對須菩提曰：『菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。』

佛陀說得有些深奧而且夾纏不清，但翻成白話文的意思就是說：「菩薩的無上正等正覺法要，就需是六根清淨的不著相布施。也就是要離開色、聲、香、味、觸、法等塵相去做，使施者忘施，受者忘受，並且要忘記所施之物。』佛再開釋須菩提說：『那菩薩為什麼要不住相布施呢？因為著相布施，是拘於有相；眾生之相，其實只如一微塵那麼渺小，若幸而因此而獲福也是非常有限。若不著相布施，既然無相可住就無限其大，像這樣不住相布施所積的福德就無可限量了。』

所以我老人家若萬一窮得發瘋也也去占地為王，開廟立寨，諸大德務必謹遵佛陀聖言，努力前來捐輸布施，鈔票、金條、寶石皆可，丟著就走施者忘施，然後將所施之物忘得越乾淨越好，當然那時身為『上人』的敝老頭深諳佛諭，也必定會受者忘受，讓金銀財寶越堆越多，有朝一日若積存到1400億，立馬去四處獵地廣蓋佛堂，期使善男信女都有地方可做無窮無盡的布施，成就十方信徒無我無相的莫大功德！

當然本『上人』的法相曼妙，比那光頭老女人長得稱頭多了，該找些時下最夯的漂流木，雕木成神，儀態或笑或怒姿勢有坐有臥，笑曰彌勒、怒言金剛，坐稱菩薩、臥名睡佛，然後諸信眾看要辟邪亦或抓鬼保平安等用途，各請一尊回去供奉，不二價33萬3千元整，比那撈什子宇宙大覺者更有靈驗，故而多3千元工本之費也！

台灣是個偽善的社會，若有個團體，吸取善款存下千多億鉅金，社會卻還有人三餐不繼，還敢夸夸其言曰他們是救急不救窮，有鎂光燈的地方有新聞的焦點，才看到他們身著一樣服裝，高調而整齊劃一的煮些齋飯，喝杯他們的茶就要照相存證，為善大肆宣揚深恐為人不知，連他們祖師爺所說布施要遠離開色、聲、香、味、觸、法等塵相之教義都無法凜遵，既已著相所以永遠未能成其大，充其量其善其福也只如一微塵那麼渺小罷了！