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篇名: 無盡的療癒
作者: 府城~家紳	日期: 2011.10.25　　天氣: 　心情:

無盡的療癒

本文摘自《無盡的療癒》(Boundless Healing)一書，作者東杜法王(Tulku Thondup)生於西藏，傳承的是佛教中的寧瑪巴派，是最古老的西藏學派。1958年東杜法王逃亡到印度，並在印度教習數年之後，1980年遷居至美國，在哈佛大學當訪問學者。：

‧ 我們的心渴望祥和，這是它真正的自然狀態。但是生活中有太多干擾和慾望，遮擋著我們原來祥和的本性。培養一顆祥和的心，其中最富饒的方法就是對身體做禪定，如此做，對我們整個人都是有益的。

‧ 透過禪定，我們可以學習如何鼓勵自己的心，創造一種體內祥和的感覺。這個方法可以簡單到就是讓自己放鬆，然後對自己說：「現在讓我的身體平靜而祥和。」然後真正感覺身體平靜下來。這就是禪定的開始，也是智慧的開始。

‧ 當我們的心在禪定中感覺祥和時，沒有任何其他的心。即使祥和的感覺消失了，我們還是在培養這顆心習慣於祥和。我們的心開始適應它們真正的本性。說實話，到最後還是要回到心。這就是我們真正快樂的所在。

‧ 在這不停變化的世界中，我們的心很容易會培養出一種向外攀附的特質，接著就會執著於各式各樣幻覺式的需求和慾望。這就是我們痛苦的根源。我們能痊癒的程度端賴我們放下執著的程度。

‧ 有些人對存在的真實本性是那麼的開放，使得他們不管處於什麼狀況，都是非常祥和的。對於證悟的心，祥和不依賴任何外在物體或觀念。覺察到事物究竟的本性，這宇宙性的真理，不被觀念、感覺，或者像是「好」或「壞」的標籤所拘束或影響。一顆自由的心能夠超越二元對立的範疇──像是「祥和」及「衝突」的對立，「喜悅」和「痛苦」的對立。證悟的心在主觀和客觀現實之中，或者在「喜歡」和「不喜歡」之間沒有偏見。時間是沒有時間性的，而一切存在的事物本自完美。

‧ 我們所有問題的根源就是我們對「自我」的執著。當對「自我」的執著越來越緊，所有心理的問題──好比說渴望、壓力、緊張、混亂、貪心和攻擊性──會增加，然後我們生理上和社會關係上的問題會擴大。

‧ 祥和的心不應該只是留存於禪定中，或者回憶過去經驗時才有，那樣的話，祥和好像變成一種特殊的感受，與我們日常生活分開。我們應該鼓勵自己的心隨時更祥和，這樣可以改進自己的觀點，保障我們的幸福。在人生起起伏伏中，隨時都有機會培養正面感受的覺受。

‧ 要注意自已感覺非常開闊及祥和的時候；要能覺察到任何自由的感覺。重點就是這份覺性。如果你能夠覺察到祥和，它就有機會成為你生命的一部分。當你感受到祥和的時候，享受它；不要逼迫你的感覺，或者追逐你的感覺，或者攪起興奮的假象；沒有必要執著，只要覺察到就好了，讓那感覺開花，擴大，讓它放大。停留在任何正面的感受之中；讓你的心放鬆地停留住。你可能會感覺到身體也非常祥和。如果你的呼吸感覺更放鬆，或者你感覺到一種溫暖，請你也留下來注意它，並且享受它。

‧ 證悟的心不需要任何外在的物體和刺激，就能夠讓祥和昇起，他們可以在沒有任何理由，甚至於在非常具挑戰性的狀況之下，感受到祥和及喜悅。但是對凡夫心而言，還是要用正面情緒當作起點。其要領是：1要覺察到正面的感受，2要在負面之中看到正面的特質，3把一切視為正面。

‧ 心可以自己選擇正面或負面，這一切就是看我們的觀點。藏傳佛教之中一個核心修行方法就是正面觀點。第三世多竹千法王說：「從生物到非生物，當我們被危害的時候，如果我們養成一種習慣，把這和受苦連在一塊，那麼任何微小的狀況就可能帶給我們極大的痛苦。因為很自然地，無論是在快樂和痛苦中，我們都會建立我們的習慣，而這些習慣會增長‧‧‧‧‧如果針對我們的敵人，我們已經刀槍不入，任何負面狀況都無法影響我們的話，並不表示我們能夠趕走我們所有的問題，或者阻止它們不再生起。關鍵在於不要讓問題變成我們心靈成就旅程上的障礙。為了如此，我們必須放棄一種思想──那就是，絕不願意讓痛苦發生在我們身上；我們應該要想的是──對於任何在我們身上發生的痛苦，感到喜悅。」

‧ 困難其實可以成為打開我們心靈道路的踏腳石。即使你不是一位偉大的心靈導師，你也可以試著接受較小的問題。試著讓自己把困難視為一種有趣的挑戰；接著，如果你可以解決它，或者學會如何容忍它，不要忘了恭喜自己的成功。這種成就感可以帶來一陣喜悅，對你一生都可以有正面的漣漪效應。

‧ 祥和及喜悅的火花其實存在於每一種狀況中，只要你細心地去尋找它，應用它。就算你過著一種地獄般的生活，總會有一些祥和的時刻，這些你絕對可以用來當作治療的泉源。換句話說，就算你在喜悅的狀態下，如果你執著於那個喜悅，試圖緊緊抓住你所擁有的，貪心的渴求會更多，這個經驗會轉化成不滿足的灰燼。

‧ 如果你一生中經歷過極大的痛苦，那麼比較小的痛苦可以被視為一種喜悅。在完全沒有痛苦的生命中，就算一點點的痛苦，也會被視為很嚴重的痛苦。一切都是相對的，依照我們觀看和衡量事物的心態而決定。在極大困難的時候，生存下去的希望可以成為一切努力的焦點。許多無辜的囚犯歷經酷刑和飢餓，就因為他們堅信有一天自己會得到自由，「希望」本身就是一個強而有力的焦點。所以說，就算你的生命是痛苦的，你一定可以找到一樣東西當作治療的焦點。只要你願意找，依然可以在最壞的狀況中找到最好的情境。

‧ 根據佛法所說，心的本性是覺醒的。所以說我們的本性是好的。大問題在於心的負面習性，也就是我們如何看待一切事情的方式。這些心理模式長久下來可以變得非常強大而堅固，它們能夠影響我們看待事情的觀點。每一個人都有能力快樂，但是必須改變我們的心理習慣，以及看待事物的方式。有一個很好的方法，前面也提過，就是要注意到心中祥和的感覺，然後開始鼓勵這些感覺。我們要珍惜和培養任何我們現在所享有的祥和及喜悅時刻，讓它們有盛開的機會。

‧ 當我在多竹千寺廟接受訓練的時候，我的老師在我靈修的道路上‧會不斷以佛法提醒我。他的目的是要將佛法深植在我的心中‧這樣在我一生中都能以佛法來鼓勵自己。因為我們是如此容易迷失，所以我們都應該給予自己正面的提醒。

‧ 在任何自救的努力中，最重要的一點就是我們領悟到可以改變自己的外表以及生命。我們覺察到自己的治療能力，這樣的了解也強化了這種能力。有時候改善似乎不大，但是如果我們專注於它們，並感到喜悅，它就會變大。

‧ 雖然透過治療禪定，我們可以克服許多問題，但是我們無法治療所有的問題。我們必定會生病，也會死，這是生命的特質和本性。但是如果我們能透過禪定和在一般的生活中產生祥和的經驗，那麼我們就能以較放鬆的態度來處理問題。這一點尤其真實，如果我們能夠培養出正面的態度和感受的覺察力。

‧ 禪定的目標是要淨化情緒和行為上的負面習性〈業力〉。透過禪定我們可以體驗到淨覺及喜悅，這也是藏傳佛教及密教訓練的基礎，我們學習將治療的能力生起然後去服務他人。這些訓練可以引領我們到更高層次的領悟，最低限度，正確的禪定練習可以幫助我們放鬆執著。這是整個練習的中心，我們越放下，也就越快樂。

‧ 禪定教導我們認識心的特質，同時也訓練我們體驗心的祥和。有些人認為禪定是與我們生活分開的，事實並非如此。我們必須將禪定的正面感受帶入自己的生活中。就像我們先透過禪定的體驗，學習認識自己的心，然後將這項訓練用在生活上。

‧ 雖然大部分的人希望永遠不會遇到問題，但是「困難」就是我們生活的一部份。我們在困難中認識自己，同時可以運用它們來加強我們的心的正面特質。有太多人因為執著於問題，於是令問題更加惡化，同時也經歷了許多不必要的焦慮。就像在禪定中學習放鬆，我們必須以更放鬆和正面的態度來面對生命。

‧ 如何面對問題，完全看問題本身以及我們的能力。以下是三種面對問題的方法：1不用費力。如果出現一個不太重要的問題，不需要太注意它，或者應用任何對治的方法。我們應該為更重要的事情，保存體力和珍貴的時間。2迴避。如果困難太大、太新，非常具有壓倒性，想到它可能只會令情況更難忍受，如果是這樣的話，我們應該暫時不要去想它。這樣的考量不僅是可以應用在精神上的問題，面對生理的問題也一樣。身體上某些特定的痛，如果我們專注於這樣的痛，只會令自己更焦慮；那麼我們等於是在生理的痛苦上，又加入了精神的苦楚，這樣我們只會從痛苦當中，感受到更多負面的壓力。我們可以透過禪定，或者是其他正面的方法，譬如閱讀、散步或者是聊天當中，建立面對困難的力量。當我們從這個困難中尋到了自由和某些距離時，我們就可以更祥和地面對困難。3面對處理。如果困難是可以面對而且我們也做好了準備，那麼我們就以一種祥和及實際的方法來面對。

‧ 學習接受困難對心是一種正面的訓練；我們應該盡所有的可能，將問題看待為機會和挑戰，不要將它當作負擔來看。我們甚至應該歡迎困難，至少不要太擔憂它們，這可以從小問題做起，慢慢進展到更大的困難。問題來的時候，試著超越我們常用的負面標籤，從問題的開放本性去看。如果我們能從焦慮執著中放鬆，問題和困難就可能會從敵人變成朋友。

‧ 治療性禪定的十二個步驟。把身體當作被治療的對象，以及治療的方法。透過正面意象、言語、感受、和信心四種治療能量來治療：1把你的心帶回你的身體，方法如下：在身體的各部位──頭、上半身〈手臂和手〉、下半身〈腿和腳〉感受到平靜。將任何不安的感受集合成一團烏雲，透過吐氣，感覺到它離開你的身體，慢慢地走遠，在虛空中消失。與地連結，鎖住漂泊的心。透過對平靜的覺察將自己的身與心聯合起來。2對身體所有的生理細節作一個掃描，讓身與心更接近。3把你的身體視為由無量單獨細胞所組成，如此會對身體生起廣大的感覺。4觀想每一個細胞為明光體，這樣可以釋放緊張和僵硬。5進入其中一個細胞，將細胞視為像宇宙一樣廣大，如此打開無量的視野。6觀想細胞充滿著治療能量，治療泉源以熱量〈溫暖〉和喜樂〈喜悅〉的形式呈現。7體驗所有細胞所放出來的治療光和治療能量波浪──治療的方法。如果體內有癌症細胞，吐氣的時候，下面的能量波浪往上走；吸氣的時候，上面的能量波浪往下移；然後癌症細胞慢慢在兩種能量波浪之中被融化〈燒盡〉。8唱誦並聽見波浪的聲音──「阿」聲，是治療的力量。9用肢體動作，像是蓮花綻放的動作，啟動你身體的每一部位，作為創造和接收治療能量的方法。10將治療波浪獻給他人。11將治療波浪獻給全宇宙，如果你需要的話，用治療光環保護自己。12安住在與治療體驗合而為一的覺性中。

‧ 入睡的禪定。在你睡著之前的五分鐘十分鐘，以心靈之眼觀想自己的身體。把你的身體全部視為一個光體。如果你要的話，也可以更仔細地觀想身體的不同部位，從頭頂到腳底。觀想你體內數十億細胞是發光的細胞。觀想你體內每一個無量細胞充滿著治療能量，喜樂熱量。讓自己融入你身體無量的治療能量中。讓自己開放，迎向放鬆、溫暖和平靜的感覺。讓你的覺性和這體驗合而為一，像水融入水，不加以任何執著。心中持有這種感覺，然後入睡。如果半夜醒來，試圖再次察覺自己的身體無量而治療能量也無盡，與這樣的覺察性相融，再回去睡覺。

‧ 醒來的禪定。在睡眠狀態，人的身與心和諧地在一起休息，在溫暖和平靜的融合中。當你醒來的時候，讓自己認識到這些治療能量，並且與治療能量同在〈單純地覺察到溫暖及祥和〉，讓你的覺性和這些感覺融合在一起一會兒。如果你的心已經在向前跳，想到一天要做的事、義務、或者煩惱，溫和地讓這些意念飄開，讓自己在祥和的開放覺醒中安住。花大約五分到十分鐘來經歷身心融合在溫暖祥和中的感覺，讓自己在這些感覺之中放鬆；用開放的心，讓自己與這時刻合而為一。然後逐步觀想自己的身體，感覺每一個部位的溫暖及祥和。簡而言之，開放自己，讓自己融入治療能量的無量感受中，感覺溫暖和開放，並在其中安住。接著，不但感覺到自己身體充滿著治療能量，同時觀想圍繞著你全身有一個治療能量的光環，一個溫暖與祥和的帳蓬，放鬆地享受環繞在你周圍的治療能量磁場。

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