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武記道學院
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篇名:
心經008～經文～是故空中無色
作者:
武記道學院
日期: 2015.09.09 天氣:
心情:
是故空中
無色 無受 想 行 識
無眼 耳 鼻 舌 身 意
無色 聲 香 味 觸 法
無眼界 乃至無意識界
註：
是故空中承上文 謂諸法空相之中 諸相非相
唯一真如心 則五蘊等法 全體即是真如
離諸差别 故曰無。
此
是故空中
四字 當從無色 連貫到無智 無得句
亦即是言 是故二字乃承上啓下之詞
承上文之是諸法空相
啓下文無色 無受 想 行 識
乃至無智亦無得。
空中無色就是指色蘊
無受想行識就是説 無受蘊 想蘊 行蘊 識蘊
這五蘊説我們在空相的中間
既然沒有色受想行識這五藴的存在
若這樣六根就清淨了。
眼睛 耳朵 鼻子 舌 身 意等 這六根就清淨
在外没有色 聲 香 味 觸 法 這六塵就不會打擾了
色等於指六塵 既然没眼等六根
若這様來說 就沒有色聲香味觸法這六塵。
換言之
空相就是無所住的心 既然一個人無所住
祂的心就不會去住色
現在這色就是指五蘊的色受想行識的色
既然不會住在色蘊 那有什麽受蘊 想藴 行蘊 識蘊
有辦法積聚？
所以才説是故空中就無色蘊 無受想行識 種種的五蘊
六根自然清淨 六塵就不會去染到
等於説眼睛雖然來看到色 但是心不會住在色
就是儒家所説 視而不見。
耳朵雖然聽到聲 但是不會住在聲
就是孔子所説 聽而不聞這個道理。
鼻子雖然去嗅到香 但是心不會住在香
就是孔子所説 聞而不知其香。
舌頭雖然去沾到五味 鹹甜辛酸苦 但是不會住在味
就是孔子所 説食而不知其味。
身體雖然有去覺觸就是去摸到 感覺説
去摸到一個東西 但是不會被觸所動
就是孔子所説 觸而不知其覺。
我們的意雖然有在想事情 這字法就是法塵
雖然意有在想事情 但是心不會去住在法
這就是對境無心。
雖然你有念頭 不過念頭是正念不是邪念
所以我們的意有在想事情 不過不會去住在這個事情
所以才説 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法這句话
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時間：2015-11-01 15:41
她, 43歲,台北市,經商
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時間：2015-09-10 17:32
她, 59歲,新北市,家管
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