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篇名: 心經009～經文～無無明
作者: 武記道學院	日期: 2015.10.03　　天氣: 　心情:

經文
無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡

無明就是迷痴另外一個名
也是没有智慧的意思
就是十二因緣過去兩個因其中的迷惑。
無無明就是過去没有造無明的因。
老死就是十二因緣未來的苦果
現在説乃至就是將十二因緣説頭一句和最後一句
中間的行識名色六處觸受愛取有生
這十項都把它簡略掉。
現在説十八界空一個人若空你就沒有無明這個迷痴
你若沒有無明的迷癡哪有什麽未來的老死呢
你既沒有造因就沒有那個果
有因才有果無因就無果。所以才説
無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡這句話

十二因緣
過去二因現在五果現在三因未來二果

過去二因
無明行

無明
就是心迷迷惘惘什麽都不知道就是迷痴的另外一個名

行
就是依著過去世的煩惱來所作的善惡的行業

現在五果
識名色六處觸受

識
人的靈魂依著過去世過去世就是前世這個業
現在要來受到受胎的一念之間剛要來投胎那個期間

名色
名色就是前面那個識識等於説人的靈魂來投胎
投胎之後開始是沒有形現在受胎之後就漸漸發生
形體出來所以心就是指心識身就是指我們的色身
心身漸漸就會發育一個月一個月一直發育
那個位叫做名色。

六處
六處等於就是六根六根就是人的眼睛耳朵鼻子
嘴身體意這叫六根就是我們的六根已經都齊全了
起頭識就是靈魂剛投胎下去那是只有一個名而已
根本都没有形體到名色之後現在胎元就生出來
所以孩子不只一個月兩個月三個月
那個中間都没有腳手甚至有好像一條蚯蚓一様
漸漸一直長大長到十月懷胎足的時候
這六根就具足了將要出胎之前人的六根就齊全了
就是將要出胎的位才叫做六處。

觸
就是小孩子二三歲的中間對於外面一切事物
他還不知道什麽叫做苦什麽叫做樂
是只有看到東西就想要去摸它要去拿它那個位。

受
受就是我們小孩子六七歲之後
漸漸對於事物知道了苦和樂到了六七歲
就知道什麽叫做苦什麽叫做樂這就是感受的位

現在三因
愛取有

愛
愛是十四十五歲以後會生出了種種很強盛愛欲的位

取
取就是成年以後愛欲的心越強盛
吃飽後一直去追求六境
是要取和求他所要愛的東西的那個位。

有
有依愛取之煩惱作種種之位也。

未來二果
生老死

生
生就是依靠著這輩子的業
於後世再要來出世的那個位

老死
老死就是説下輩子會老會死的那個位。

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