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篇名: 萬物有靈
作者: 澹寧	日期: 2012.03.28　　天氣: 　心情:

唐卡---敦巴辛饒

吐蕃之前是象雄佛教之前有苯教
說象雄不能不談苯

苯教據說源自古象雄
原始的苯教是一個主張萬物有靈的自然宗教
有人認為是類似”薩滿教”性質的本土宗教
也有人認為是佛教的某一支派只是比正統佛教早傳入西藏
還有人認為苯教就是祆教
更有人主張苯教不是源於本土而是來是大食(波斯)

不管是哪種觀點或學說主張苯教經過時間和政治勢力的傾軋之後逐漸與佛教融合後來也接受輪迴轉世的靈魂觀改土葬微天葬
現在的苯教相當程度的吸收佛教觀念並自稱”黑教”
同時並列於藏傳佛教的” "紅”(寧瑪派) 黃”(格魯派) "花”(薩迦派) "白”(噶舉派)諸派之中
而佛教也納入了五色經幡瑪尼石刻以及天上人間和地下這古老三界諸神靈的信仰演化為今日外界所稱的”藏傳佛教”

據說
雍仲苯教的祖師是敦巴辛饒出生於象雄(或大食即波斯)的歐摩隆仁地方
敦巴辛饒名為辛饒．米沃且
“辛”氏族名 “饒”有”殊勝””至高無上”的意思 “米沃” 即為”人” “且”是”大”
所以辛饒．米沃且這名字有辛氏族中的殊勝的或最大的偉人之意

卍苯教教徽
稱作”雍仲”有著”永生” “永恆”的涵義
雍仲苯是原始苯教理論化之後的主要流派

卐古代譯作”吉祥海雲相”為釋迦牟尼三十二相之一
佛教印度教都有使用被視為太陽或者是火的象徵
武則天長壽二年將此字讀音定義為”萬” 也稱”萬字紋”

藏傳佛教的法輪是順時針轉動一如卐代表法輪恆轉不止
苯教則是以逆時針方向轉動法輪就像教徽卍
(看官妳……被順時針的卐和逆時針的卍轉昏頭沒)

自敦巴辛饒創建雍仲苯教至西元七百年佛教傳入西藏前雍仲苯教乃是整個吐蕃地區唯一的宗教信仰
佛教傳入西藏後苯佛並存但隨著不同政治勢力的衝撞最終苯教敗下陣來
西元800年吐蕃贊普(國王)赤松德讚興佛滅苯信徒僧人被迫改信佛教
不願改宗的苯教僧人則遷徙至偏遠的阿里安多和四川康區等地(九寨溝就有很多藏民信奉苯教)

P.S.
不厭其煩的再說一次對宗教不感興趣我更不是哪個宗教的信徒
請別問別探討別指教關於宗教神不神信不信的話題拜託
日記之所以寫到宗教只因西藏歷史故事宗教是其中一角不得不提
其中的宗教藝術很特別我喜歡它勝過經法教義僅此而已

薩頂頂的”演”比”唱”還精彩可以看看但要是覺得唱得吵請關掉聲音

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