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篇名: 充電
作者: 富康	日期: 2011.08.19　　天氣: 　心情:

你不應該像演員一樣，上戲時穿上戲服，演出一結束，立刻就脫下來。我們許多人皆是如此。入定之時，雖然極其認真，只要禪定一結束，立刻又變回原來那個邪惡的人。高興做什麼就去做，打斗、吵鬧，樣樣都來。你絕不要有這種想法或行為。實際入定之時，不受旁人的干擾，比較容易修行。一旦出定回到現實，就會遇到許多外在的情況，都可能妨害你的修行。這時，你一定要嚴加防范，不使心意渙散或迷亂。修習禪定，好像是在為自身的電瓶充電。入定時，你得到充電，而你充電的目的，是要能使用電力。入定時，你盡力轉化自心，但成效如何，唯有在不事禪修的期間，才能真正顯示出。在禪定中獲得的進展，不要忽視或隱藏。相反的，要在日常生活中，勉勵維持這些成果。
“你會有孤單寂寞的時候嗎？”
“不會”他簡單地回道。我很驚訝他的回答如此簡單利落。我以為這樣的回答后面會跟著一堆的解釋︰“當然……每個人一生當中都會有孤單寂寞的時候……”然後我會問他如何處理孤單寂寞的情緒問題。我壓根沒想到會有人覺得自己從不孤單寂寞。
“不會？”我懷疑地問。
“不會。”
“你認為是什原因呢？”
他想了一下說︰
“我想有一個原素是我一向都從人性的光明面來看待任何人。我會試著只看一個人的優點，這樣的態度會立刻產生親和力，在我與人們之間建立起親密感覺。
“或許也有部分原因是來自我不瞎操心、不怕東怕西，也不會想如果我照自己的意思做，別人就不尊敬我，把我當成怪人了。我很少擔心這些事，所以經常是心情開朗的，我想這也是一個重要的原因。”
我努力地去了解他的意思，卻很難接受他所說的理由。我問道︰
“一個人要怎樣才能做到與人和善相處，不擔憂害怕別人對他的批評與論斷？有沒有什特別的方法可以做到這一點？”
“我基本的信念是︰首先你要了解慈悲心的重要。”他堅定地說，“這是最關鍵的原素。一旦你了解慈悲不是幼稚或多愁善感，一旦你明白慈悲的真正價值，你會立刻發展出慈悲之心，而且願意自動自發的學習。
“一旦你在心中發展出慈悲心，然後變為行動，你對別人的態度自然就不同了。如果你用慈悲心與人交往，你與人之間立刻會減少恐懼擔憂的感覺，而且都能用開放的心胸接納彼此。你們之間的互動會是非常友善的。這樣的態度會讓你願意接納別人，別人也願意跟你親近。就算那個人不友善，對你的回應不是積極而正面的，至少你自己做到了開放心胸，在必要時也有隨時改變的彈性。你的心胸開放時，至少你能與他人自由自在地談話。但是如果沒有慈悲心，如果你覺得被排斥、憤怒、冷漠，就算你跟自己最要好的朋友在一起，你也會覺得不舒服的。
達賴喇嘛與好爾德‧卡特勒博士的對話

在痛苦發生之前，要緊的是盡量想辦法避免痛苦。
但是痛苦一旦開始，我們就不應該把它看成是一項負擔，而應該是一件有益的事情。
原因有很多，其中一項原因是，靠著這輩子所承受的
一點小小苦痛，我們就能夠淨化許多過去生中所累積
的惡行業因。
除此以外，受苦也能幫助我們看清楚流轉生死的缺點
和壞處；越能夠了解輪回的壞處，越能夠讓我們厭惡
惡行。
受苦也能突顯出解脫的特質和好處。
還有，從自己受苦的經驗裡也才能體會別人的痛苦，
從而發心幫助他們。用這種模式來看待痛苦，我們會
發覺它給了我們一個多作修行、多加思考的大好機會
。
不論一個人的資格如何，從年輕時就應不斷修練自己，常常修行各種方法，等到時候來臨自然水到渠成，這才是正確的方法。如果有人心想等到時候再說，平常不必處心積慮的修養，那么等到事情絕望之際才想修行，那就既困難也太遲了。
持戒是你直接迎接負面情緒的后盾。當你擁有精壯的身體、穩定強壯的雙手，便能夠輕易地使用斧頭砍伐樹木。持戒如同精力充沛、堅實有力的身體；奢摩他（止）如同穩定有力的雙手，能夠一而再、再而三地擊中目標的同一個點；而智慧則是砍伐樹木的斧頭。
取自達賴喇嘛

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