一位修學南傳佛法的出家行者,發覺他愛上一位女子,這個力量竟然強大得讓他想還俗,
他的功夫還是有一些,於是透過靜觀,才知道她是他上一世的恩人,曾經資助過他,就因果而言此世
重逢,這種強大的牽引力也是必然難已逃避的.
此時這位行者立即陷入面對的疑惑泥澡中,換句話說因為第一他並未證入空性,第二他受到
因果定業的知見觀念,所以此種疑惑生起是很正常的,理論上十二因緣的道理他當然明嘹,但無法跳脫
現存的框框,在他現存的知見裡,似乎只能選擇承受這業力的來臨,以承受而了結它.
對於業力的降臨,其實有三種選擇,以上例來說稱之為第一種,即是承受它不論是還俗結婚或是
堅持出家,把困惑擺在心中直至他開悟證果,第二種選擇是完全不再見面逃避它,或許逃得了一時,但若
造成一方的痛苦甚至懷恨,此結扣依然糾結未鬆,
換成是金剛乘 密部 無上密部的行者,在上述案例產生時,懂得採用第三種方法,也就是予以摧破
重生,最為普遍的即是金剛薩埵除業障法,透過精進的修練,將一些善惡緣轉化為法緣,逆緣化為順緣,
這是假佛菩薩的威神之力,予以承擔或化解,自己即可實現,不須被騙財甚至於被騙色,花錢不見得能
消災,消災不一定得花錢,慎思之,前題是要視人生乃為接受鍛練而來.
云云世俗之人,本因業力而入於萬丈深淵,滾滾紅塵,有人喜愛紅塵,有人極思解脫,沒有對
或錯是或非,活得自在無遷掛無恐懼無憂慮,是一切生物的需求,所以心經最後一段:嘎諦嘎諦..............
即是說 緞鍊緞練再緞練,一腳將不順遂踩在腳下,光聽而不練是無法轉化逆境的.
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