了凡四訓~第二篇-夏夜星~宜│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 了凡四訓~第二篇
作者: 夏夜星~宜	日期: 2011.07.28　　天氣: 　心情:

若是聽到毀謗就動了怒氣.雖然費了巧妙的心思.努力的為自己辯護.那就像春天的蠶兒吐絲作繭一樣.只會將自己纏縛

住.所以.發怒不但對自身沒有好處.而且還會有害處.至於其他的種種過失和罪惡.都應當依據客觀的道理來認真的思

考.這種道理若能夠明白.過失自然就會停止.不會在違犯.

怎樣叫做從心地上來改過呢?

人們所犯下的過失.其項目雖然有千種之多.但都是從心理造做出來的.如果我們能夠不起心動念.過失將從哪裡產生出

來呢?

一個追求學問讀書人.對於愛好美色.喜得浮名.貪愛財物.喜歡發怒等種種過失.不必一項一項地去尋找改過的方法.只

要能夠一心一意地發善心.做好事.時時觀照自己的心思.等到正大光明的心念湧現.那麼自然就不會被偏邪的惡念所沾

染.這就好像炎熱的太陽在空中普照著大地.所有妖怪自然就會隱藏.消失.這是改過最精誠專一的真正妙訣.

人的過失是由心所造做的.所以也應當由心地來改正.就如同要斬除毒樹.必須直接砍斷它的根.不讓它再度發芽.何必

一枝一枝地去砍伐.一葉一夜地去摘除.

大抵最高明的改過方法.是要從修心下工夫.當下就可以使心地清靜.每當心理剛剛動了壞念頭.就能夠立刻察覺.而後

馬上讓這種念頭消失.過失自然不會再產生.

如果還做不到這種境界.就必須明瞭其中的道理.以便將壞的念頭打發.若再辦不到.那就只好隨著惡事將犯時.以強制

的方式來禁止自己犯過

假使能夠用上乘的治心功夫.並且兼用明理與禁止兩種較為下乘的方式.來約束自己的念頭.這也不失是個好方法.若只

是執著於下乘方式.而不知用上乘的方法.那時在太愚笨了

但是發願要改過.也是需要助緣.在明顯之處.必須有良師益友從旁提醒.在暗的方面.必須要有鬼神為我們做證明.只要

能夠以真誠.懇切的態度.一心一意地懺悔以往所造的過失.如此日夜施行.毫不怠惰.那麼經過一星期.兩星期.一直到

一個月.兩個月.三個月後.必定就會產生效果.

到了這個階段.或者會感到精神舒適.心境開闊.或者感覺到智慧突然大開.一聞千悟.或者處在繁瑣雜亂之中.卻能觸類

旁通.順利完成.或者遇到以前的怨家仇人.卻能將瞋恨轉化.心生歡喜.或者夣到菟出過去造作惡業所形成的污穢黑物

而頓生清涼.或者夢到古聖先賢來幫忙接引.前程光明.或者夢到在太空中飛行漫步.自在消遙.或者夢見各類莊嚴的旗

幟.以及用珍貴的珠寶所裝飾的傘蓋.

像這些殊勝的情況.都是過失消除.罪業滅去的象徵.但不可因此執著在這些境界中.自以為程度很高而畫地自限.不再

努力求進步.

從前春秋時代.衛國的賢大夫遽伯玉.在二十歲的時候.就能夠夠時時反省.覺察以往的過失.而完全改正過來.到了二十

一歲.知道以前的過失尚未完全改掉.及至二十二歲.回頭檢點二十一歲時的自己.就如身處夢中一般.還會糊裡糊塗的

犯過.這樣一年又一年地逐步改正過失.直到五十歲那年.還查知過去四十九年尚存的過失.古人對於改過之學的學習態

度.就是這麼地認真.嚴格

像我們這種庸碌的凡夫.所犯的過失.就像是刺蝟身上的毛一般.叢集於一身.但是回想以前所做過的事情.卻常像看不

到有什麼過失一樣.這實在是由於太過粗心大意.不曉得要仔細去省察.眼睛像是長了蘙病一般.看不見自己的過失呀

但是一個人如果過失.罪惡較為深重.也會出現徵兆以作檢驗:

有的心思封閉.精神昏沉.所交付的事情轉身就忘記.有的雖然沒有什麼可以煩惱的事.卻常現出一副煩惱相.有的遇到

品德高尚的人.卻顯現出難為情或見不得人的樣子.而提不起精神.有的聽到了聖賢之道.心裡卻不歡喜.有的在佈施恩

會給別人時.反而招致對方的埋怨.有的夜裡夢見一些顛顛倒倒的惡夢.甚至經常語無倫次.失去了正常的模樣.這些都

是因為過去造作罪孽.所應現出來的表徵.

如果出現與此類似的情況.就應該振作精神.捨去過去不好的思想.行為.力圖開闢嶄新而正確的人生大道.希望你不要

耽誤了自己的前程.

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