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篇名: 請V女回應，帝王般的薫修
作者: 惜福	日期: 2013.02.15　　天氣: 　心情:

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妳當過帝王嗎
妳有帝王這般氣質的薰修嗎??
試問:帝王般的氣質，怎麼會有粗言穢語呢

思想混亂、齷齰，本體難以啟發，更何況妙智慧佛法皆因本體本性的流露??

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你當過帝王嗎
你有帝王這般氣質的薰修嗎??
試問:帝王般的氣質，怎麼會有粗言穢語呢

"故人之性為人身之總樞紐。神經、五官、百骸之大源頭。萬法惟心，而性乃心之源本。此性寂然不動時，靜涵蓋萬德。故，人果一性圓明，則萬德莊嚴，一切妙智慧所以心性悟出，一切妙功德所以由心流出，此意也。此性感而遂通，發露為真五之性，「仁、義、禮、智、信」五常德之天德；顯為「惻隱、辭讓、羞惡、是非、信實」之及萬德。"~~~節錄

福慧圓滿
單就字義上來解釋福報與智慧
有修行者是為了福報為了能夠可以獲得更大的福報而享福
有修行者是為了求道得道而成道，了脫輪迴，要想解脫生死，那就需要有智慧的來引導與來成就。
有者是福慧雙修！

「般若波羅蜜多心經」：要到達彼岸(西方極樂世界)，一定全靠這個智慧，但是要用這個智慧，又全靠這個心，所以名般若波羅蜜多心經。
般若波羅蜜多：是梵語翻譯中國文。般若是智慧兩個字；波羅蜜多就是中國文的到彼岸三個字。

智慧人人本以具足，只因明暗而有分別。
知識不等於智慧，所以在經書上有這句話，轉識成智。
而慧命有賴功德(福善德)來灌溉方能漸悟、漸明。

古代君王能夠榮登人皇，福報可謂享足，因其能掌理世間的人事物，能夠集全人事物於一身。
當福報能夠媲美君王時，君王能夠參透這一層，而用福報(功德)來灌溉慧命，也能沉溺於這一層，而縱慾酒色財氣之中！試想今世能夠有此名銜，那是帶來了多大之福報。
不需用別人的眼光來對待自己，以自己真誠的心來照亮人事物。
想想媲美追求君王生活時，說不一定，每個人曾經都受用過！

主題：南無阿彌陀佛
發言人：惜福
內容：
南無阿彌陀佛
佛說阿彌陀經
回向偈
願以此功德莊嚴佛淨土
上報四重恩下濟三塗苦
若有見聞者悉發菩提心
盡此一報身同生極樂國
%%-%%-%%-%%-%%-
四重恩乃指”佛恩，國恩(眾生恩)，親恩，師恩”四者。”
”三塗苦”，當指”畜牲，餓鬼，地嶽三惡道眾生所受之苦。”
%%-%%-%%-%%-%%-
天地君親師
　→
↓天有覆育之恩，
　地有特載之恩，
　君有護衛之恩，
　親有養育之恩，
　師有啟慧之恩．
｛天地君親師｝謂之五恩．
報答天恩(佛恩)最好的方式是濟世化人
報答師德最好的方法是培育下一代
百善以為孝為先
世人欲行孝道，當思生前即時行孝，莫要等到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，則追悔莫及。如要超拔先人亡靈，自己當要立志修道，行功立德，三施並行(財施法施無畏施)，以自身或全家修道之功德，德蔭亡靈，方得上天慈悲開赦超拔。
﹪﹪﹪ ﹪﹪﹪ ﹪﹪﹪
福慧圓滿
單就字義上來解釋福報與智慧
有修行者是為了福報為了能夠可以獲得更大的福報而享福
有修行者是為了求道得道而成道，了脫輪迴，要想解脫生死，那就需要有智慧的來引導與來成就。
有者是福慧雙修！
「般若波羅蜜多心經」：要到達彼岸(西方極樂世界)，一定全靠這個智慧，但是要用這個智慧，又全靠這個心，所以名般若波羅蜜多心經。
般若波羅蜜多：是梵語翻譯中國文。般若是智慧兩個字；波羅蜜多就是中國文的到彼岸三個字。
智慧人人本以具足，只因明暗而有分別。
知識不等於智慧，所以在經書上有這句話，轉識成智。
而慧命有賴功德(福善德)來灌溉方能漸悟、漸明。
古代君王能夠榮登人皇，福報可謂享足，因其能掌理世間的人事物，能夠集全人事物於一身。
當福報能夠媲美君王時，君王能夠參透這一層，而用福報(功德)來灌溉慧命，也能沉溺於這一層，而縱慾酒色財氣之中！試想今世能夠有此名銜，那是帶來了多大之福報。
不需用別人的眼光來對待自己，以自己真誠的心來照亮人事物。
想想媲美追求君王生活時，說不一定，每個人曾經都受用過！

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