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Daniel

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篇名: 交戰中的柏威夏寺
作者: Daniel	日期: 2011.04.23　　天氣: 　心情:

泰國及柬埔寨軍隊，早上又在有領土爭議的柏威夏寺附近激烈交火，兩軍發言人表示，雙方出動步槍及逼擊炮，泰國軍方表示，正設法尋求暫時停火.........柏威夏寺，這座存在近千年的歷史遺產，也隨著兩國邊境爭端再次進入人們的視野。柏威夏寺，位於柬埔寨柏威夏省與泰國接壤的邊境地區。柏威夏寺是柬埔寨人的說法，泰國人把這座寺廟叫做“帕威寒石宮”。該寺歷史悠久，最早可追溯到公元9世紀，它是高棉王國的君主下令建造的，是一座具有鮮明高棉風格的磚石結構古廟。

　　由於特殊的地理位置，柏威夏寺矗立在500多米高的峭壁上，峭壁頂端有一塊長約800米、寬約400米的平地，剛好構成柏威夏寺的地基。也就是說，在柬埔寨一側是陡峭的山崖，香客只能由泰國一側沿著山坡上的石階進入寺院。這樣的地形對於泰國來說非常有利，因為從柬埔寨一側沒有辦法進入寺院，只能從泰國一側進入。站在古廟之上可以俯瞰整個柬埔寨北部平原，加之扼守兩國邊境，因此柏威夏寺具有重要戰略意義。

　　事實上，早在1904年，當時的泰國政府曾與柬埔寨法國殖民者商定過邊界協議，雙方同意把柏威夏寺劃入泰國境內。但3年後，法國殖民者完成邊界劃分圖，泰國政府卻意外發現柏威夏寺被劃入柬埔寨一側。儘管有異議，但當時的泰國政府還是接受了這份邊界劃分圖。

　　1953年11月，柬埔寨脫離法國獨立，法軍撤出柏威夏省。次年，泰國軍隊占領柏威夏寺。柬埔寨政府隨即提出抗議，一紙訴狀將泰國告上了海牙國際法庭。泰柬外交關係也隨之惡化，雙方陳兵邊界，互相威脅要動武。1962年6月15日，國際法庭大陪審團裁定寺廟歸柬埔寨。法院認為，地圖是作為聯合勘界的成果被送交泰國政府的。當時及以後許多年，泰國方面許多官員包括前聯合勘界委員會的成員都看到過這幅地圖，並沒有表示任何異議。據此，可以認為地圖已被泰國當局所確認。

　　國際法庭因此拒絕泰國方面主張柏威夏寺主權的理由。最後，法院以9票對3票確認柏威夏寺位於柬埔寨主權管轄的領土上，因此判決泰國有義務從柏威夏寺及其鄰近的柬埔寨領土上撤出其武裝部隊及其他警衛和管理人員。當然，海牙國際法庭的判決依據並不是寺廟的文化歸屬或高棉帝國的後繼者身份，而是1907年法國殖民者測繪的邊界劃分圖。因為當時，在法庭上為柬埔寨辯護的是已退休的美國國務卿艾奇遜，為泰國辯護的是已退休的英國總檢察長索斯凱斯。前者提出邊界劃分圖屬官方文件，而後者則辯稱因殖民壓迫等原因文件無效。

1963年1月，柬埔寨人在柏威夏寺舉行宗教慶祝活動，當時的柬埔寨領導人西哈努克親王在柏威夏寺內向僧侶布施，而後宣布，自當日起，所有泰國公民可不用辦理任何簽證進入寺廟參觀，泰國政府也不必歸還所有先前流失的寺內文物。1963年後的柏威夏寺，因為西哈努克親王的這番決定，進入一個和平時期，兩國民眾不僅一道禮佛祈禱，甚至有柬埔寨人為了方便入寺，永久遷入靠近寺廟的平緩山坡一側，以免登山之苦。於是，在寺廟山前出現了一片依附寺廟的小村落。

　　然而自上世紀70年代起，柬埔寨陷入長達20多年的內戰，柬武裝組織占領了柏威夏寺，並在周圍布下地雷，寺廟受到一定程度的損毀。但即使在此期間，寺廟周邊的兩國民眾依然沒有停止共同入寺禮佛的傳統。1993年，柬埔寨內戰結束，5年後柏威夏寺正式對外開放，同樣按照舊俗，默許泰國人免簽免費入寺禮佛。

　　泰柬再次衝突的導火索是柬埔寨的申遺工作。2008年，世界文化遺產委員會通過決議，批准將柏威夏寺列為世界文化遺產。理由是柏威夏寺占據極佳地勢，融自然景觀、建築藝術和宗教功能為一體，寺內的精美石雕為古代文明之瑰寶。“極佳地勢”和“自然景觀”，確實是柏威夏寺的精髓所在，也是導致泰柬兩國鬧得不可開交的重要因素之一。

　　當年，海牙國際法庭已就廟宇的歸屬權作了規定，但該法庭沒有就廟宇附近土地的歸屬權作出交代。這就為今天兩國的紛爭埋下了伏筆。泰國堅稱，這塊土地還是有爭議領土，聯合國教科文組織授予柏威夏寺世界文化遺產的稱號為時過早。由於地處偏遠，地形險要，柏威夏寺保存得相當完好。這座有近千年歷史的古寺在兩國民眾間擁有極高的宗教地位和藝術地位。柏威夏寺起初並不是佛寺，而是一座印度教神廟，供奉印度教三大主神之一毀滅之神濕婆。
　　公元前3世紀，印度教自西向東傳入如今的東南亞地區，一直到13世紀，印度教與佛教並駕齊驅，留下了許多古跡。13世紀以後，隨著印度教在這一地區的衰敗，柏威夏寺逐漸融合佛教元素，成為佛教寺廟。獨特地勢導致柏威夏寺爭議不斷。可以預見，泰柬爭端即使緩和也難以平息。這其中既有複雜的歷史宗教情結問題，也有殖民地遺留問題、國際法庭判決問題。我想兩國相爭最主要的是其能帶來比吳哥窟更大的商業利益吧？而且是世世代代的.這可真是讓人難以放手的珍貴古蹟啊！！（或說肥肉吧？）我老人家覺得

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