傳渡
寶山入口何處尋
問心可得緣指引
有某山.名曰:道.此山高聳入雲.處山下不見其峰.故登山者多如牛毛.探頂者少如牛角.
有某師知此山有三寶.故欲率眾登之.於入山處便有生問曰:寶山入口何處尋.
師曰:問心可得緣指引.群生默然曰諾.然生中有雜語曰:不見其峰.不知其逕.故離之.
師見曰:視其峰識其逕.則此山不可得也.尋山數日.有某生誤入偏峰.大喊此峰名曰:利.
故向眾人曰:此師引人入偏峰.其心為私.乃牟利也.便糾眾離之.
師嘆曰:心中無正道.故正道離之.雖欲離之而糾眾.乃性弱膽怯.所以糾眾人以壯其膽.
師曰畢.便與群生告之.雖不見其峰.但道以明.便續行之.途中時有雨.時有霧.時有落石.時有異獸.
故有生曰:難.登頂難.尋道難.雖有師導之.但師以不師.而逕自離之.
此時師痛曰:雨為醒智.霧為悟性.落石明志.異獸善用.
這智.性.志.用四大法.用之可雨過天青.破雲見日.金石為開.仁者無敵.此後便可見其峰.登其頂.
三寶遂可得之.
註一.得道後的三寶指的就是.知命.用運.聚氣
註二.第一階段的求道者.往往會因為不知道自己的價值.所以不知道方向在哪.於是.”不見其峰.不知其逕.故離之.”這也是最常見的放棄方式.
註三.”視其峰識其逕.則此山不可得也”.這句話是因為別人走過的路你看的到.你可以選擇走他走過的路.但是這樣是無法證明自己的價值的.只會跟著別人盲從.
註四.”偏峰”名.利.權.勢.皆會因為你的求道隨之而來.你若心有正道便不會迷失.你若被名利權勢給吸引.那自然走向偏峰.與正道漸行漸遠.
註五.” 糾眾人以壯其膽”這句話是說.這些走向偏峰的人.因為不能相信自己的選擇.所以需要慫恿其他人一起.藉此達到他的決定是對的.其實這些慫恿別人的罪過會讓他永不翻身.沉淪苦海.因為他不用理智.智慧去證明他的想法.而選擇破壞的方式.達到目的.誤人誤己.
註六.” 雖不見其峰.但道以明”因為經過別人的慫恿仍能正確的做出判斷.代表他知道他所需要的.而他也正在努力著.
註七.”途中時有雨.時有霧.時有落石.時有異獸”
1.天變則雨.所以雨代表天有不測風雨.人有旦夕禍福.若因此退縮那真的太可惜了.(會陰陽)*雨為陰晴為陽
2.霧裡看花.似懂非懂.舉凡一切事物對未知總是朦朧.朦朧的選擇有著朦朧的生活.若迷惘一生.那生命意義何存.(鑚五行)*知道五行相生事有始末.
3.落石為挫折.人生不如意十之八九.若不能用其志.怎麼能突破困境.所以越挫越勇.志者士心也.(奪造化)*落著低也.石者時也.低落的時候.更需要志氣
4.異獸也就是非我同志者.要如何對待.若像現在所有的宗教一樣都有排他性.那怎能達到尊重.修道者需尊重生命尊重自然(盜天地)*盜者用也.懂得善用.為大仁也.
元熙 2011.08.15
轉貼自元熙老師部落格http://tw.myblog.yahoo.com/jw!5Mn8DJKCERkPBAMZgiW0/article?mid=49
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這篇文章是老師在去年發表的文章,當時只是看了一下,似懂非懂...
這幾天發生了不少事情,突然想起了老師這篇文章,當時的似懂非懂現在變的比較明確了
命理不是迷信,有其科學根據,不然不會流傳了那麼久而沒有失傳...
現在很多人都在研究,是一種學問,屬於"未來學"(只是現在很多人假藉怪力亂神宗教迷信讓人誤入歧途
當初會想去跟老師學習,也許是剛好自己迷路了...不過有句話說:不是你路已走到盡頭了,而是老天爺在告訴你該轉彎了...
所以因緣際會之下我開始了學習命理...因為覺得太神奇了,可以從出生年月日跟時辰就可以預測未來
後來從迷途羔羊的階段逐漸開始慢慢發現自己該走的路,雖然仍然還是"不見其峰"不過應該算是"已知其逕"了
視其峰識其逕.則此山不可得也...這句話也是今天才突然領悟...
父母總是會用自己的想法幫小孩規劃出"最好的路徑"但是不管是國內還是國外...
成功的人似乎往往都不是因為父母規劃的"最佳路徑"而成功的;幾乎都是自己披荊斬棘之後才獲得那甜美的果實
如果沒有自己的想法,那如何創造自己的道路呢?
有了自己的想法之後更要對自己負責,對自己的生命負責,活出自己生命的意義
每個人要走的路都不一樣,不用刻意去要求別人跟自己走一樣的路...
更何況,別人也許只是剛好跟你有段相同路結伴而行而已,不表示以後的路或是終點會跟你相同
最近雖然遇到了一些瓶頸,卡在"半山腰"不過跟其他人交流之後回想自己的心路歷程...
原來...在不知不覺間我已經走了好一段路了
看到了旁邊的人,彷彿一面鏡子,看到了過去的自己,也看到了現在的自己...
甚至就連未來的自己,影像也漸漸的變的清晰了... |
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