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篇名: 為了防止荆棘的芒刺....
作者: linlin 日期: 2010.03.04　　天氣: 　心情:
過年前,朋友之間聊到根顿群培,再度想起了曾經看過的Tibetan arts of love,
據朋友說,他確實有過目不忘的本事及辯才無礙的智慧,
在當地是令人印象深刻的,只可惜太年輕就過逝了,
他說的每一字每一句都是非常有根據的........
好像是他臨終前,曾經請他的學生唸誦一篇普賢行願品及......(忘了),他露出非常滿意的笑容

所以趁著今天比較不忙,找了一下有關他的資料.....

以上純屬聊天記錄,恕不負責!

******

這充滿哲思的年代,面對很多的混淆,取捨之間,我將揀選最簡單的方式~諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意!

*****
根顿群培大師獄中的一封信~轉貼(根顿群培　狗年，赞普居吉·热萨搪)

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这里有一个谁都不易理解的问题，
即‘永仲’神之登天长绳，
将眾生無邊之法性系于心靈上，
将心靈之爱子系于躯体上，
又将躯体之石垛系于飲食上，
将飲食又系于外部條件上。

如此一绳一扣，
没有割断之处，
不過也有割新处，
只是誰都不願选擇它罷了。

因为切断這個，
就等予切断了躯体和心靈的联系，
生命也就要随之终止。

还有一個誰都不可理解的割断处，
便是當這條绳索腐爛時，
本性与心靈混為一体（指成佛）。

心靈是無际之仙女，
這宇宙本不是仙女之故鄉；

從心靈仙女的一个脚趾被这條绳索系于躯体之上起，
直到这条绳索断却为止，
躯体受什么，心靈也没什麼人，
當捆核小脚趾时仙女有束缚之感，
小脚趾作痛时仙女也作痛；

给小脚趾以什麼樣的利弊，
仙女担受什麼樣的利弊；

看来还是断掉這條绳索好，
可是字宙萬物却都懼怕断掉它，
設法保持这种联系；

但又看到這條繩上到处缠繞着荆棘，
為了防止荆棘的芒刺，
都各修各的一套本领；
都在忙于從事这种防刺的差使；
直到死亡為止。

這种無可休止的忙碌，
亦是大家公认的来世事业。

有太空般的心靈之一部分，
陷入血肉構成的躯体泥摊时，
才会领悟这無窮無盡無休的寒暑、饥渴、盼望、猜忌、恐怖之痛苦。

只要進行百折不擾的努力，
這被知識在点缀的躯体，
依照法性女天王之授记，
多少還能维持幾年生命。

我的道歌唱到这里吧！”

据说這是大师在狱中親筆的一封信。

******
根顿群培（1903——1951）是现代藏族史上的佛门奇僧、学术大师和启蒙思想家，是人文主义者，唯物主义者和爱国主义者。他在历史、地理、宗教、考古、语言文字、文学、艺术、民俗、论理乃至医学等十个领域都有很深的做诣。他一生撰写了大量的著译作品，为后人留下了一笔宝贵的文化财富。他的学术成果和治学方法在藏族学术史上具有划时代的影响，他运用人文史观和现代科学方法研究藏族和南亚的社会历史文化和宗教语言，以佛教神学史观转向人文史观，冲破了传统藏学的神学史观的藩蓠。他继承藏族传统文化，又反对宗教迷信和教条主义，大胆进行民族启蒙和学术创新；这种态度在私扬藏族传统文化，制定宗教政策，促进藏族社会的发展和藏民族的强盛，都具有借签和参考价值。

在20世纪上半叶，他倡导民族自尊自强，热爱祖国，热爱民族。跳出寺庙、藏区和藏族的圈子，以不怕死的精神、显示了其非凡的胆识和超人的气魄。但这样一位划时代学术大师，却命运很惨，最后以莫须有之罪名，投入囹圄。直到张国华军长带领18军和平解放西藏时，根顿群培大师才狱中释放，可他患病在身，当张国华军长得知大师重病在身的消息后，立即派军医进行治疗，但生命已到垂危无法抢救，竟在48岁盛年逝世。
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住戶回應
 
時間：2010-03-05 12:36
他, 99歲,彰化縣,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-03-05 12:39]：

自從迷上了棋靈王,原來卡通最是讓人歡喜的
或者...... 你可以推薦什麼好看的卡通嗎?

[:%%]

 
時間：2010-03-05 11:35
他, 99歲,彰化縣,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-03-05 12:31]：

其實....
我已經很努力的把簡體字轉成繁體字,
應該不難發現內文我是這樣做的
所留下的簡體字是我以為比較普遍性,所以才沒去更動
轉貼也是為了提醒自己曾經的發生

以為文字語言都是工具,是否已經傳達了意向?至於歸屬於的類別......這是我不曾考慮的

日記是很好記錄性的工具,留給以後的自己,如果好友不嫌棄,絕不會吝嗇分享的! have a good day!

 
時間：2010-03-04 14:12
她, 77歲,非洲,待業中
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-03-04 15:40]：

應該不是吧!
因為是貼文的簡体字不少! [;-)]



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