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惜福的日記本

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瞎子摸象，隨人得解. 《前一篇

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篇名: 佛道的落實，
作者: 惜福	日期: 2013.06.17　　天氣: 　心情:

對於佛道的落實，

您如何看待只有所謂的"證道"沒有所謂的"正道"呢??

聽言:五教各領風騷.

世間的事情，充滿障眼法，世人凡眼借假修真.

修行的重心在於如何"定"，不攀外緣與消除業障，

儒門:儒藏之教　　孔子　　　　　存心養性執中貫一
道門:道藏之教　　老子　　　　　修心煉性抱元守一
釋門:佛藏之教　　釋迦牟尼佛　　明心見性萬法歸一
耶門:耶藏之教　　耶穌基督　　　洗心移性默禱親一
回門:回藏之教　　穆罕默德　　　堅心定性清真返一
????:講義　　　?????　　　　　光照心性三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)

彌勒古佛云：有道無德-難證果；有德無道-難超凡；有功無果-易生魔，有果無功-難圓融。古聖云：三花聚頂，必得先三綱完備；五氣朝元，心得先五常、五倫俱全。

修行的重心在於如何"定"，不攀外緣與消除業障，
每個教主都有方法，有人遵守"三綱五常"得定，有人"禱告"得定，有人"六度"得定，教主的道路方法無非經驗而得證，那麼依教奉行，得定之日，假以時日。所以如何修行，我想在於如何定。無須多言。以上是我的主觀，希望有用。
惜福收集到的戒定慧，參考參考
三綱五常三從四德... ...戒定慧
孝悌忠信禮義廉恥 ... ...戒定慧
八正道... ... ... ....戒定慧
六度波羅蜜... ... ... ..戒定慧
禱告... ... ... ... ....戒定慧
【八正道】：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
「六度波羅蜜」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)。
網友李鴻昌:那麼，什麼才是定呢?
惜福:
這個你先別問，當你定了之後，再來下一次程序動作，因為到時候你自然會大覺而大定。會有對照，故而你會明白的。有假是因為有了真，
網友李鴻昌:如果不知道什麼是定，還可以修行如何定嗎?
惜福:
是我要定，不是祖師要定，因為祖師已證，所以祖師有道路方法，我與祖師的覺性與定力是平等的，當我定了，我就明白祖師的用意了.
@慧廣法師出書以及上市要護持佛法，惜福有感而發作了以上，慧廣法師認為吾不適當，故而刪除。
惜福:
如果慧廣法師真的知道何謂:不適當，惜福就安心了，未證言證，少說為妙，以免吾，誤人子弟，可別心虛，我說的是吾。保重!

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