莊子傳-第壹章(四)-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,551,843 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1735433

玉竹劍虹的日記本

快速選單

莊子傳-第壹章(三) 《前一篇

後一篇》莊子傳-第壹章(五)

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 莊子傳-第壹章(四)
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.01.25　　天氣: 　心情:

率性任真　非毀禮法(四)

時光荏苒，轉眼之間三年就過去了，莊周已經是二十三歲的青年了。

這天，莊周正坐在蒙澤邊的草地上鼓琴。他一邊鼓琴，一邊和著曲調吟唱自己填寫的歌辭：
鳳兮鳳兮，何德之衰也。
來世不可待，往世不可追也。
天下有道，聖人成焉，
天下無道，聖人生焉。
方今之時，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知載，
禍重乎地，莫之知避。
已乎！已乎！臨人以德，
殆乎！殆乎！畫地而趨。
迷陽迷陽，無傷吾行，
吾行卻曲，無傷吾足！

莊周在歌中表達了對當今世界的憂慮，同時也表達了對美好生活的向往。隨著琴聲與歌聲，他的思緒飛到了很遠很遠的地方。

他不知道，一位須眉皎白，散發而披的漁父，不知何時坐在自己旁邊，左手撫膝，右手支頤，聚精會神地聽著自己的琴與歌。一曲終了，老漁父向莊周問道：
「年青人，聽琴聲你的志向不同凡響。你現在求學於何處？」
「承蒙指教。我師事於蒙山上的章老先生。」
「他給你教些什麼？」
「無非孔子所傳仁義道德，詩書禮樂。」
「年青人，仁義道德是攪亂天下的根本。從前，有一個愚蠢的人，害怕自己的影子，厭惡自己有腳印。於是他奮力奔跑，想離開自己的腳印。但是，他跑得越遠，腳印越多，跑得再快，影子也能追上他。他自以為跑得太慢了，就加快速度，永不停止，最後絕力而死。害怕自己的行為不合乎仁義禮智而奮力追求的人也是如此。如果到一棵大樹下去休息，就不會有影子與腳印了。」

「那麼，什麼樣的一棵大樹才能使普天下人不去追求仁義禮智而自然道德高尚呢？」

「那就是至德之世。在人類的早期，還沒有出現聖人，也沒有出現強盜。那時候，人們的行為就象童子游玩一樣無所欲求，而不像當今時代的人營營碌碌。他們的眼光專一而精純，不像當今時代的人那樣狡猾。那時候，山間沒有道路，水上沒有舟橋，村莊之間雞犬相聞而不相往來。人與各種動物和睦相處，互不侵犯，因此，拖住老虎的尾巴游玩，老虎並不傷人，爬上樹去看一看喜鵲的窩巢，喜鵲也不害怕。那時候，沒有君主與民眾之分，沒有君子小人之分，誰也不欺侮誰，誰也不壓迫誰。人們的本性是純樸的、無慾的，因此是十分高尚的。」

聽了這一席話，莊周一躍而起，將琴擱置一旁，抓住漁父的手，激動地說道：「先生，幾年以來，我一直在懷疑聖人所傳的仁義道德，但是，總被人們認為是狂妄無知。我今天可算找到知音了！你說的這些話與我想的不謀而合。您又告訴我至德之世，這與我所向往的天下也合若符契。先生，您可是真正的聖人啊！」

漁父說：「我的這種思想，被當今天下的人們認為是迂腐無用。我已經整整三十年沒有向人們說過這些了。今天，我聽見了你的歌聲，在無意中找到了一位少年知音。你不要稱我先生，我們做一對忘年之交吧。」

與老漁父的結識，是莊周青年時代的一件大事，從此以後，莊周對那所本來就不感興趣的學校更加厭惡了。但是，在老母的督促下，他不得不到學校去虛應差事，一有機會，他就跑到叢林中漁父那簡陋的茅屋中聊天。一老一少，促膝而談，其樂無窮。莊周從漁父那兒學到了儒家經典以外的許多歷史知識、自然知識。他知道了自古以來相傳的賢人君子實際上都是不仁不義的人，他知道了真正實行仁義的忠臣良民卻不得好死。他學會了釣魚，學會了游泳。他更加熱愛大自然而討厭這個骯髒的人間。

這天，在學校裡，莊周面對章老先生佈置的功課昏昏欲睡。他腦子裡一直轉著兩個形象：孔子與盜跖。孔子一生都在為恢復禮樂而奔波，周游列國，不被見用。只是死後才受到執政者的尊重。盜跖，這位相傳的大盜，迫於生計而聚眾搶劫，被處以死刑，似乎沒有一點仁義可言。可是，在世人心目中，孔子是聖人，盜跖是公害。莊周總覺得盜跖是值得同情的，而孔子卻奴顏卑膝，不值得同情。在某種程度上，盜跖的行為比孔子的學說更符合人之本性。突然，莊周想：我為什麼不做一篇文章，假托盜跖之口，將這位虛仁假義的孔聖人痛罵一番呢？

文章寫好之後，莊周讓惠施看，惠施看完後說：「太偏激了，不敢苟同。」於是莊周來找漁父。漁父一看，原來莊周寫道：孔子與柳下季是好朋友，而柳下季的弟弟名叫盜跖。盜跖率領著九千徒卒，橫行天下，侵暴諸侯。他們攻破大戶人家的府庫，搶走財物，趕走牛馬，帶走奴婢。盜跖一味地搶奪錢財，一點也不顧及父母兄弟，甚至不祭祖先，將仁義禮智丟在腦後。一聽說盜跖的隊伍過來，大國趕緊關上城門，派兵把守，小國告急於鄰邦，請求保護，人們都很害怕他。

於是，孔子對柳下季說：「為人父者，必能教育其子，為人兄者，必能教育其弟，養不教，父兄之過啊！如果父兄無法教育子弟，還談什麼父子兄弟之義呢？柳下季先生，你是當今天下有名望的仁義之士，而你的弟弟卻當了強盜，成為天下的公害。你無法教育自己的弟弟，我真替你羞恥。看在朋友的份上，我替你跑一趟，憑著我的三寸不爛之舌，管保他回心轉意。」

柳下季說：「你雖然說為父兄者必能教育其子弟，但是如果子弟硬是不聽父兄的教育，又有什麼辦法呢？先生雖然辯才無礙，恐怕也無可奈何。況且跖這樣的人，他的心態就象湧泉之必出，飄風之必動，難以壓制。他身強力壯，善於打仗，口若懸河，善於辯論。順其心則喜，逆其心則怒。他不高興就會出言傷人，你還是別去了吧！」

孔子不聽柳下季的勸告，讓長於德性的弟子顏回駕車，讓長於言辯的弟子子貢陪同，去游說盜跖。

孔子來到太山之北的盜跖的軍營，看見盜跖的徒卒們正在用人肝當中午飯吃。孔子下車對負責傳達的士兵說：「我是魯國的孔丘，久聞跖將軍有很高的品德，特來拜見。」

傳達兵將原話告訴了盜跖，盜跖聽了大怒，雙目圓睜，猶如明星，毛髮豎立，頂起頭冠，說：「這不就是那巧言令色，欺世盜名的魯國人孔丘嗎？告訴他：你作言造語，虛構出周文王周武王這樣所謂的賢君來欺騙世人。不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，多辭謬說，周游列國，迷惑天下的讀書人。謊稱孝悌，假言仁義，而徼幸能封為王侯，撈取富貴。象你這樣罪大惡極的人，早就應該處以極刑！趕快離開這兒，不然的話，我將把你的肝臟擺在我的飯桌上！」

傳達兵出來將盜跖的話告訴孔子。孔子又說：「我與柳下季是好朋友，希望叩見將軍尊容。」傳達兵又進去了，一會兒出來說：「進來吧。」

孔子急忙進到盜跖的住所，小心翼翼地叩頭拜見。拜畢，孔子始起頭，看見盜跖憤怒地坐在地上，兩腿伸前，按劍瞋目，聲如乳虎，說：「孔丘！過來！你所說的順吾意則生，逆吾意則死！」

孔子說：「我聽說，凡天下之人有三德。身材高大，相貌美好，少長貴賤，見而悅之，為上德；知通天地，辯雕萬物，為中德；勇悍果敢，聚眾率兵，為下德。人若具備三德之一，就可以南面稱王。現在將軍兼此三德，尤其是將軍身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齒如齊貝，而名為盜跖，我為將軍感到羞恥。將軍如果能夠聽我的話，去掉盜之名，實行仁義，我情願南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，讓各國給您修建方圓數百裡的大城，分給您數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯。然後各諸侯國罷兵休卒，供祭祖先。這樣，將軍就可以成為聖人。」

盜跖一聽，大怒道：「孔丘，你過來，那些可以用利祿來規勸，可以用言辯來諫說的人，都是愚陋之徒，我柳下跖可不是那樣的人。我身材高大，相貌美好，人見而悅，是父母所生，即使你孔丘不說，我自己也明白。而且我聽說過：喜歡當面奉承人的人，也喜歡在背後詆毀人。今天你用大城眾民來規勸我，不是將我做為愚陋之徒嗎？大城眾民難道能長久保持嗎？城之大者，莫過於天下。堯舜都曾經富有天下，而他們的子孫卻無置錐之地。商湯周武立為天子而後代絕滅。這難道不是因為他們所占有的權勢與利祿太大，而招來了別人的爭奪嗎？

我聽說過：遠古的時候，禽獸多而人類少，於是人在樹上做巢居住以避猛獸的襲擊。他們晝食橡栗，暮犧木上。那時候人們不知道穿衣服以遮蔽身體，不分男女，裸體行走，冬天冷了，就用夏天積累的薪取暖。他們夜晚睡覺則無惡夢干擾，白天行動則恬然安詳。那時候，男女之間沒有固定的配偶，人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。人們耕田而食，織布而衣，沒有互相陷害之心。這就是至德之世。

但是，到黃帝的時代，這種高尚的道德就失掉了。黃帝是一個貪婪而好戰的人，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百裡，人民死傷無數。到了堯舜的時候，就安排了許多官僚來欺侮百姓。商湯將自己的君主流放，武王將商紂滅亡。從此之後，以強凌弱，以眾暴寡就成為天下的道德。商湯周武以後的君主，都是擾亂百姓的東西。

而你孔丘卻將商湯周武說成是聖人賢君，讓諸侯模仿，而且用你的口才替他們辯護，矯言偽行以迷惑天下之主，你不是為了以此來謀求富貴是為了什麼呢？你本來是最大的盜賊，而天下人卻反而說我是盜跖，我看倒是應該將你稱為盜丘！

你孔丘今天來教訓我，倒先看看你教育的弟子吧！你用甜言蜜語哄騙子路跟隨你，讓子路放下他的長劍，摘下他的高冠，裝扮成一個儒生模樣。人們都說，孔丘能止暴禁非，但是，最後，你的高足子路還是圖謀造反，欲殺己君，因事不成被剁成肉醬。難道你的仁義道德還是好東西嗎？

況且世人所敬仰的，莫若黃帝。黃帝好戰，血流成河。其它你們編造出來的聖人哪有一個好人呢？堯為不慈之父，舜為不孝之子，禹為了保住帝位而操勞成疾，湯將君主流放，文王因謀反而被囚禁在羑裡，武王殺死商紂。這六個人，是你所謂的聖人，實際上都是見利忘義，強反情性的惡棍，哪兒講什麼君君、臣臣、父父、子子的道德呢？

再看看你所說的那些賢士。伯夷叔齊兄弟，互相辭讓君位，而辭別孤竹國王，來到首陽山下，活活餓死，不得埋葬；鮑焦假裝高潔，攻擊世俗，抱木而死；申徒狄因進諫不被重用，就負石自投於河，葬身魚腹；介子推是一個愚忠的人，自己割下大腿上的肉讓文公吃，而後來文公背叛了他，介子推憤怒地離去，抱木而燒死；尾生與一個女人約會於橋下，女人一直沒有來，後來大水沖來，尾生為了守信還不離開橋下，抱住橋柱繼續等待，被活活淹死。這六個人的愚蠢，無異於豬狗，他們的可憐，無異於乞兒。為了圖個忠孝節義的名聲，就將自己寶貴的生命輕輕地扔掉，可悲！可悲！

還有那些所謂的忠臣。什麼王子比干，什麼伍子胥。王子比干因忠而被剖心，伍子胥因忠而被沉於江水，自古忠臣不得好死！所謂的忠臣，實際上是天下人的笑料。

孔丘，你還用什麼來勸說我呢？你若說那虛無飄渺的鬼神之事，則我不會相信，你若說這可見可聞的人事，則我比你清楚得多，你騙不了我。

現在，我來告訴你人之常情。人生來就有各種各樣的自然的欲望：目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，意志欲得到實現。而人生在世，上壽不過百歲，中壽不過八十，下壽只有六十。當今天下，昏亂不堪，人生失意多於得意。一月之中除掉病、瘦、死、喪、憂患之外，能夠無憂無慮，開懷大笑的只有四五天而已。天地是無窮的，而人生是有限的。將有限的人生寄托在無窮的天地間，就象駿馬在破牆的缺口之間奔馳而過，忽然而已。在短暫的生命之中，不能順著自己的心意行動，不能保養自己的壽命者，都是愚蠢之人。而你孔丘所說的這些就是愚蠢之行，是我所不取的。趕快滾開，不要再說了。你所說的那一套都是虛偽巧詐之事，並不能全生保真，有什麼值得稱道的！」

盜跖一口氣說了這麼多，孔丘越聽越不是滋味，但是又無力反駁。一聽盜跖說完了，趕緊出門上車，準備逃跑。馬韁繩好幾次從他的手裡掉下去，因為他被盜跖的話氣得兩眼無光，六神無主。他的臉色就象死灰一樣，用手扶住車前橫木，低垂著腦袋，連呼吸都感到困難。

孔子帶著顏回與子貢，一路逃跑，來到魯國首都的東門之外，正好碰見了柳下季。
柳下季說：「好幾天不見孔夫子了，看你的車馬之狀好象剛出遠門，是否去游說跖了？」

孔子抬起頭，長長出了一口氣，說：「是的。」
柳下季說：「跖是否象我所說的那樣用言辭傷害了您？」
孔子說：「是的。我這次往見盜跖真是所謂無病而針灸，自尋疼痛。跑去摸老虎的頭，妄想用老虎的鬍子編辮子，差點兒讓老虎吃掉啊！」

漁父一氣讀罷，不禁拍案而起，叫道：「妙哉！奇文犀言，痛快淋漓。真是後生可畏！」

一傳十，十傳百，莊子這篇「盜跖怒斥孔丘」的文章傳遍了宋國，也傳到了其它諸侯國。許多人知道宋國有個莊周，是個提倡真性，抨擊聖人的狂妄之士。 .

標籤:

瀏覽次數:31 人氣指數:31 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：