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王小清
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篇名:
殺生受報的可怕
作者:
王小清
日期: 2011.06.12 天氣:
心情:
梁武帝在位時,中國的佛教很興盛。 民間凡有婚禮或喪事,都請和尚去念經。
今天時代不同了,現在只有喪事,才請和尚去唸經;遇有喜事,例如結婚、產子時,卻沒有人請和尚去唸經。
其實這是錯誤的。 無論紅白事都應該請出家人去唸經迴向、種福,一方面可以超度亡者,一方面可以為存者增福。
梁武帝時,就有一位誌公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因後果一一明了。
某次,一個有錢人家有婚事,便請誌公和尚去唸經。 他一踏進門口,便嘆息道:
古古怪,怪怪古,孫子娶祖母。
豬羊炕上坐,六親鍋裡煮。
女吃母之肉,子打父皮鼓。
眾人來賀喜,我看真是苦!
這是什麼意思呢? 孫兒娶祖母 ,你說怪不怪 ? 原來,這位祖母在臨終時,她拖著孫兒的手,心裡很捨不得。
她說: 你們都成家立業,惟獨我這個小孫兒,沒有人照顧。 唉! 怎麼辦呢? 說完便去世。
她到了地府,閻羅王便判她: 你既然這樣寵愛孫兒,還是回去做他的妻子,好照顧他。
於是,祖母便託生來做孫子的太太。 所以世間上的前因後果,有時是很可怕的。
誌公和尚往炕上看看,便說:
"豬羊炕上坐" ,往菜鍋裡一看,便說
"六親鍋裡煮" 。 原來,從前被人宰的豬呀羊呀,現在都回來吃人,抵償宿報!
以前專吃豬羊的六親眷屬,現在反而回來受人烹割,在鍋子裡還債。
"女吃母之肉" 。 在外面,一個女孩子正在吃豬蹄子,吃得津津有味,這隻豬原來是她前世的母親。
"子打父皮鼓" 。 誌公和尚再看看那些奏音樂的,打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子,好不熱鬧!
有個人用力地打鼓,鼓是驢皮造的,而這驢竟然是他前世的父親啊! 於是,
"眾人來賀喜" 大家都以為這是喜慶之日,但誌公和尚只嘆息:我說真是苦!其實是人以苦為樂呀!
大家聽了這段公案後,應該知道殺生食肉的可怕。
又研究這個 "肉" 字: 肉字裡面 兩個人, 裡邊連著 外邊人,眾生 還吃眾生肉, 仔細思量人吃人。
所以,能夠茹素是最好的。 但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。
既然吃齋了,為什麼還放不下? 單是起這些葷的名字,裡頭就含有污染的種子。
所以以後不要用葷名去題齋菜。
這次有些人到萬佛城之後,發願回去要吃長素。 這很好,與六道輪迴斷絕往來,
你不吃他,他不吃你;你不殺他,他不殺你,這樣便把循環業報清淨了。
又有人問: 吃齋有什麼好處?
我說: 沒有什麼好處,是活著上當。 什麼意思呢? 因為齋菜沒有肉類那麼好味道,
所以說活著上當。 可是,假設你不吃齋,便是死了上當。
就像一個秤,哪一邊重,哪一邊輕,你自己去研究研究。
為什麼說吃肉是死了上當?無論你吃什麼東西,便有那種成分在你身上。
你吃菜,便有一股菜味;吃蔥,便有一股蔥味;吃牛奶,便有一股牛奶味;
吃芝士,身上便有一股芝士味;吃大蒜,呼吸氣都有大蒜味。
因為你所吃的東西,要與你合股,合而為一,變成你身上的一部份。
你吃什麼吃多了,身體便會變成它一樣。
因此,吃豬肉多了,便會變豬;吃牛肉多了,便會變牛。 這是合乎科學和邏輯學的。
你的身體和肉類變為合夥公司;死了之後,也會變成那樣東西。
比如,死後要是周身一股豬味,閻羅王嘟嘟鼻子,便說: 你這樣臭,還是去做豬好了。
羊、牛、雞、犬,同是一個道理。 所以說是死後上當。
你仔細研究,殺豬的人,他的眼睛像豬。 為什麼? 他曾經被人殺了好多次,
現在他回來報仇了,但眼睛還是豬眼睛。 宰牛的人,眼睛像牛眼睛。
其實因果是絲毫不爽的。
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