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篇名: 殺生受報的可怕
作者: 王小清	日期: 2011.06.12　　天氣: 　心情:

梁武帝在位時，中國的佛教很興盛。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。

今天時代不同了，現在只有喪事，才請和尚去唸經；遇有喜事，例如結婚、產子時，卻沒有人請和尚去唸經。

其實這是錯誤的。無論紅白事都應該請出家人去唸經迴向、種福，一方面可以超度亡者，一方面可以為存者增福。

梁武帝時，就有一位誌公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明了。

某次，一個有錢人家有婚事，便請誌公和尚去唸經。他一踏進門口，便嘆息道：

古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來賀喜，我看真是苦！

這是什麼意思呢？孫兒娶祖母，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很捨不得。

她說：你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！怎麼辦呢？說完便去世。

她到了地府，閻羅王便判她：你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。

於是，祖母便託生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。

誌公和尚往炕上看看，便說：

"豬羊炕上坐" ，往菜鍋裡一看，便說

"六親鍋裡煮" 。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！

以前專吃豬羊的六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。

"女吃母之肉" 。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世的母親。

"子打父皮鼓" 。誌公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！

有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！於是，

"眾人來賀喜" 大家都以為這是喜慶之日，但誌公和尚只嘆息：我說真是苦！其實是人以苦為樂呀！

大家聽了這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。

又研究這個 "肉" 字：肉字裡面兩個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。

所以，能夠茹素是最好的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。

既然吃齋了，為什麼還放不下？單是起這些葷的名字，裡頭就含有污染的種子。

所以以後不要用葷名去題齋菜。

這次有些人到萬佛城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪迴斷絕往來，

你不吃他，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把循環業報清淨了。

又有人問：吃齋有什麼好處？

我說：沒有什麼好處，是活著上當。什麼意思呢？因為齋菜沒有肉類那麼好味道，

所以說活著上當。可是，假設你不吃齋，便是死了上當。

就像一個秤，哪一邊重，哪一邊輕，你自己去研究研究。

為什麼說吃肉是死了上當？無論你吃什麼東西，便有那種成分在你身上。

你吃菜，便有一股菜味；吃蔥，便有一股蔥味；吃牛奶，便有一股牛奶味；

吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸氣都有大蒜味。

因為你所吃的東西，要與你合股，合而為一，變成你身上的一部份。

你吃什麼吃多了，身體便會變成它一樣。

因此，吃豬肉多了，便會變豬；吃牛肉多了，便會變牛。這是合乎科學和邏輯學的。

你的身體和肉類變為合夥公司；死了之後，也會變成那樣東西。

比如，死後要是周身一股豬味，閻羅王嘟嘟鼻子，便說：你這樣臭，還是去做豬好了。

羊、牛、雞、犬，同是一個道理。所以說是死後上當。

你仔細研究，殺豬的人，他的眼睛像豬。為什麼？他曾經被人殺了好多次，

現在他回來報仇了，但眼睛還是豬眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。

其實因果是絲毫不爽的。

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