莊子傳-第壹章(五)-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 莊子傳-第壹章(五)
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.01.25　　天氣: 　心情:

率性任真　非毀禮法(五)

章老先生讀了莊周「盜跖怒斥孔丘」的文章之後，對莊周知識的廣博、論辯的嚴密暗加稱賞，覺得象這樣的後生如果加以調教，也許是個難得的人才。但是，莊周有負師望，我行我素，只是偶爾到學校轉一趟，用大部分時間研究從漁父那兒搞來的隱士之書，其中有一本名叫《老子》。

昨天，放學之前，章老先生向大家宣佈：「宋國國君明天要派我的學生戴蕩到學校來為國家遴選人才，委以重任。」惠施將這個消息告訴莊周。莊周早已看透執政者的伎倆，表示毫無興趣。惠施說自己準備試一試，希望莊周也去看看。莊周轉念一想，答應了惠施的請求。

莊周與惠施來到學校的時候，院落裡已經擠滿了望子成龍的學生家長。弟子們不像往常那樣伏幾讀簡，一個個按捺不住激動的心情，思謀著迎接這次難得的官府遴選的對策。大家等了將近兩個時辰，戴蕩長長的車隊威風凜凜地湧進院裡。戴蕩前擁後呼，高冠華服，好不氣派。章老先生率弟子將戴蕩迎入學堂，分賓主坐定。

章老先生向弟子們說：「戴太宰現為宋國重臣，實屬我們學校的光榮。他今天要在你們中間挑選一位德才兼備，出類拔萃的師弟，進於國君之前，委以社稷大任。你們就戴太宰的提問各言其志吧。」

戴蕩說：「蕩才疏德淺，能有今日，全憑先生教育有方。當今天下大亂，各諸侯國都有吞併天下之志。我們宋國雖然不是萬乘大國，但是也不甘示弱。各國之主，都明白貴士的道理，因為士代表了仁義，代表了知識，也代表了智謀。因此，得士者得天下，失士者失天下。我們宋國的君主一向禮賢下士，今日特委託我來挑選一位德才兼備的士，委以重任。我今天提一個問題，就是『什麼是仁』，請諸位各抒己見，發表宏論。」

戴蕩的話一結束，曹商就率先而起，回答道：「戴太宰不愧為聖人之徒，王侯之師，這個問題本身就提得不同凡俗。當今天下，要治理一國之民，首先要實行仁政。什麼是仁？仁就是仁政。仁政的核心是品德與禮儀。用刑法來治理民眾，民眾雖然畏懼而不犯罪，但是內心並沒有消除犯罪的欲望，如果用德和禮加以感化，就可讓民眾自覺地消除犯罪的欲望。孔夫子說『道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格』，講的就是這個道理」。

戴蕩點了點頭，示意讓他坐下。

這時，惠施站了起來，說：「我認為仁的核心是愛人。不是愛有差等，而是兼愛天下。尤其是有國之主，王侯之佐應該具備兼愛天下的仁心。具體措施就是停止諸侯國之間的不義之戰，讓賢能之士主持各國政務。這樣，就會從天下大亂走向天下大治。」

戴蕩又點了點頭，示意讓他坐下。

接著有幾位弟子發言，大都是根據孔子的言論，無甚新意。莊周本來不打算說話。

他只是讓惠施拉來轉一趟。但是聽了這些人對仁的回答，尤其是曹商對仁的解釋，心中十分不快。

莊周站起來說：「我認為仁是虎狼之性。」

戴蕩一聽，大吃一驚，幾欲按幾而起，他皺緊眉頭，打量一下這個其貌不揚的青年，狐疑地看了章老先生一眼。章老先生趕緊示意嗡嗡議論的學生平靜下來，然後對著戴蕩苦笑了一下。戴蕩整整袍袖，溫和地問道：「你叫什麼名字？」

「我叫莊周。」

戴蕩若有所悟地點了一下頭，轉眼看著章老先生，問道：「可就是那位寫了『盜跖怒斥孔丘』之文的莊周？」章老先生回答說：「正是。」

戴蕩說：「當今天下百家爭鳴，凡是有利於聖治的學說，我們都加以提倡。你說一說，為什麼仁為虎狼之性？」

莊周說：「天下之人紛紛議論仁，標榜仁，都是因為孔丘及其門徒的提倡。而孔丘所謂的仁，其核心在於父子相親。但是，父子相親能夠擴展到對天下之人都友愛相待嗎？

你們難道沒有見過兇殘的虎狼嗎？它們以強欺弱，以眾暴寡，但是，它們之間何嘗沒有父子相親呢？大力提倡仁義道德不就是鼓動天下之人為了父子相親而互相殘殺嗎？不就是讓人變成虎狼嗎？」

戴蕩聽了莊周這些話，聯想到自己多少年來在官場上的浮沉，覺得確實有道理。他暗想，父子相親不僅人而且連動物都可以做到，但是，父子相親的人並不具備高尚的品德。包括自己在內的很多人為父親或兒子照樣可以做出傷天害理的事來，難道能稱為仁嗎？眼下這位年紀輕輕的後生對這個問題看得如此透徹，「仁是虎狼之性」，真是石破天驚之語！但是，這些話可不能當著別人的面講啊，那樣，人們就會認為你是不仁不義之徒。想到這兒，他又問：「那你認為什麼才是真正的大仁呢？」

莊周回答說：「真正的大仁就是忘掉自己的父母。」

戴蕩說：「忘掉自己的父母就是沒有愛心，沒有愛心就是不孝，說真正的大仁就是不孝，這能行嗎？」

莊周說：「我的意思並不是說真正的大仁就是不孝。真正的大仁是十分高尚的品德，不能僅僅用孝來代替。而且您所說的仁也並不是什麼孝，那種仁連孝都沒有達到。有一個人從北方到南方去，來到楚國的首都郢，當他回頭尋找以前北方的冥山時，連冥山的影子也不見了。因為他離冥山太遠了。整天講著父子相親而追求仁的人也是這樣，他們離真正的大仁差得太遠了。以恭敬的面色孝順父母是容易的，但是，用真正的愛心孝順父母就難了；用真正的愛心孝順父母是容易的，但孝順父母而忘記他們是自己的生身父母，就更難了；忘記他們是自己的生身父母而能夠孝順他們是容易的，但能夠做到不圖稱賞、不求名譽而孝順，同時使父母也忘記自己的功勞就更難了；能夠使父母忘記自己的功勞是容易的，但能夠將天下的功名利祿統統忘掉就更難了；能夠忘掉天下的功名利祿是容易的，但同時使天下之人也忘掉我的這種兼天下的品德就更難了。真正的大仁是我忘天下，天下忘我。我雖然具備超過堯舜的品德，卻不炫耀，雖然做了澤及萬世的好事，天下之人卻不知道。這種高尚的品德難道是你們所謂的仁與孝能趕上的嗎？你們所謂的孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉等等，都是讓天下之人壓抑自己的本性而勉強為之的東西，根本不值得稱道。」

戴蕩聽著莊周對孝層層深入的分析，驚歎於這位青年的智慧。莊周所描繪的這種真正的大仁，也令人神往，但是，戴蕩又問道：「怎麼才能具備這種真正的大仁呢？」

莊周回答說：「真正的高貴是能夠拋棄國君之位的人；真正的富足是能夠拋棄一國之財的人；真正的適意是能夠拋棄名譽的人。能夠拋棄身外之物的束縛，自然能夠做到真正的大仁。」

戴蕩想：真正做到這一切，談何容易啊！可是嘴上卻說：「高論，高論。如果我們每個人都將功名富貴完全拋開，天下就大治了。」

第二天，章老先生宣佈，曹商被選中了。這是莊周預料之中的事。這幾天，曹商顯得格外的謙虛，格外的有禮，甚至對莊周也很有禮貌。但是，他眼中那股自得之意卻是掩飾不了的。

這天，曹商似乎很關心地對莊周說：「莊周，過去不愉快的事情讓我們忘記吧。我即將離開學校去就任了，有幾句話想對你說。你為什麼不注意一下自己的言行呢？沒有符合禮義的言行就無法出仕，無法出仕就無法實現自己的抱負。」

莊周回答說：「無恥者富，巧言者顯。從名與利的角度來看，言行確實是很重要的。」

曹商被噎得半天想不出詞兒來。沉默了一會，曹商說：「好吧，咱們走著瞧吧。」

曹商出仕的事對惠施觸動很大。他覺得宋國的君主與大臣能夠重用曹商這樣的人，可見是十分昏庸的。要想在宋國干一番事業看來是行不通了。那麼只有到別的諸侯國去游說了。到哪個國家去好呢？惠施想了好久，終於選擇了魏國。

魏國自從魏文侯任用李悝實行變法以來，逐漸強盛起來。現在，魏國已經是唯一可以與秦國爭強的國家了。但是，這幾年以來，魏國在軍事上卻很不順利，因為東方的另一個大國齊國也逐漸強盛起來。十多年之前，魏國攻打趙國的首都邯鄲，齊國軍隊運用孫臏「圍魏救趙」的計謀，將魏國打得大敗。去年，魏國又在馬陵遭到慘敗，齊國軍隊殺死了魏將龐涓，又俘虜了太子申。惠施想，讓齊國與魏國如此無休止地打下去，受苦的只是老百姓。如果能夠到魏國去游說，得到重用，也許還能實現自己的政治主張，施展自己的才能，為天下的百姓做些好事。魏國剛剛打了敗仗，對戰爭的危害肯定有很深的體會，說不定會接受我的主張。

主意已定，惠施來找莊周，告訴他自己的想法。莊周聽後說：「惠施，但願你能成功。但是，我肯定，你奮鬥上幾十年之後，得到的不過是兩鬢霜白。」惠施聽後笑而不語。

莊周又告訴惠施說：「我也要離開宋國了。」
「到哪兒去？」
「到楚國去。」
「為什麼？」
「探訪淳樸之風。漁父先生告訴我，楚國，尤其是楚國的南方，是一個很美的地方。那兒的人古風猶存，很象我所說的至德之世。我想去看一看。」

莊周與惠施這對好朋友就這樣結束了數年的學校生活，離開了宋國。他們告別了蒙山、蒙澤，一個往西，一個往南，各自踏上了變幻不定的人生旅途。

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