莊子傳-第貳章(一)-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 莊子傳-第貳章(一)
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.01.25　　天氣: 　心情:

南游楚越　探訪古風(一)

莊周準備動身了。遠遊的事，雖然思謀了很久，但沒有告訴母親和兄長。清早起身，胡亂喝幾口粟粥，收拾好簡單的行囊。包裹內只裝了幾件換穿的麻袍、短衣、幾雙麻屨，還有幾束竹簡。遠行，對於莊周來說是第一次，他不知道自己能去多久，走多遠，他能想到的準備工作也就是這樣了。

父親早逝，母親年事漸高，他不忍傷她老人家的心。想一想有兄長護侍在側，他心中的歉疚稍稍減輕。趴著門縫悄悄看一眼熟睡中的母親，暗暗道一聲「慈顏保重，孩兒不孝」，便轉身走出了院門，走出了晨霧瀰漫的村莊。

走之前，他要向自己的老朋友漁父辭別。清晨的叢林陰暗涼爽，百鳥寂寂。他來到漁父的茅屋前，推門進去，漁父躺在竹榻上半睡半醒，回頭見是他，問道：「這麼早，有事？」
「有。」莊周說，「我來向您辭行。」
「噢？」漁父側身托頤，很感興趣地問道：「去哪兒？」
莊周說：「南履楚越之地。」
漁父說：「楚越之地，風俗不類中原，應該去長長見識。」
莊周說：「我正是此意。」
漁父說：「然，小子，曾不聞『父母在，不遠遊乎』？」
莊周笑了：「您最明白我的志向。」
漁父說：「好。走得好。你究竟不是一只凡鳥，不能老關在小小的樊籠裡。」
莊周頓了一頓，道：「我走之後，煩您給我母親說一聲。」
漁父說：「好。不過，你遠遊楚越，準備何時歸來？」
莊周望著竹窗外漸曉的天光，沉聲道：「不知道。人生在世，本來就是一位過客。我願意過一種浪跡天涯、無所拘束的生活。」
「我老了，身體不行了。不然，我真想與你同游。年輕的時候我多次去過楚國，而
且在楚國客居數年。回想起楚地的風土人情，真是令人難忘。」

漁父向莊周詳細介紹了去楚國的路線，以及楚國的地理情況和文化風俗。莊周將這些一一牢記。然後，漁父將懸掛在屋頂的小布袋取下來，從裡面倒出一堆色彩斑斕、各式各樣的貝，有真貝、海貝、銅制貝，上面刻一些陌生的文字。莊周以前從未見過這種東西。漁父告訴他，這就是楚國的貝幣，相當於我們中原一帶流行的刀幣與布幣。用它，可以買到各種生活用品，而上面的文字則標明它們各自的幣值。漁父讓莊周帶上這些貝幣，以備到楚國以後使用。莊周要推辭，漁父說，這貝幣只有在楚國國土上通流，到了中原就只能當小孩子的玩意。莊周只好把貝幣裝進包裹。

看看要分手了（誰知這不會是永別呢？），兩人都戀戀不捨，但又說不出許多話來。
他們一老一少，都是生性豁朗天真，對於世情看得很開的人，當然不會在別離時作女兒態；但茫茫濁世之中，知音難求，老不離少，少不離老，兩人產生了深厚的感情。莊周

這一走，老漁父只能□孑度殘年了。
漁父想了想說：「我有一匹馬，送與你做腳乘吧。」

莊周有心拒絕，但竟沒有吱聲。兩人出了屋子，漁父去馬廄裡牽出一匹棗紅色的駿
馬。漁父摩娑著馬長長的鬃毛和光滑的頸項，說：「帶著他吧！我活在這個世界上的日子沒有多少了。我西歸之後，這匹馬就成了孤兒了。你帶它走，你們倆也可做個伴兒，減少一下旅途的孤寂。」

他撫摸著馬的頭顱，眼光中流露出依依不捨的深情：「這匹馬陪著我已快十年了。
我沒有讓它幹過重活，只是偶爾騎它逛一逛，莊周，你要好好愛惜它。看見它，就當作是看見了我。」

莊周接過馬韁：「老丈，您要多多保重。」
漁父笑道：「我還要等你回來歡聚暢議呢。」

牽著馬，莊周離開了叢林中的茅屋，離開了他少年時代精神上的導師和朋友，踏上了南下的官道。

一路上，他看到遍地都是逃荒的農夫，破敗的村落。官道上偶爾有身著盔甲的騎兵飛馳而過，揚起滿天黃塵。也有一些商隊的車馬來來往往。

午時左右，他來到宋國的都城睢陽。睢陽離他的家鄉蒙邑很近，他以前來過幾次。睢陽城內街道開闊，房屋相連，攤販林立，行人擁擠。貴族們穿著華服錦袍，乘著高大的馬車招搖過市；窮人們穿著粗褐衣服，沿街乞食。莊周無意在此停留，自北門入，南門出，穿過了睢陽。

出了睢陽城，就是從西往東流入淮水的睢水。睢陽之名，即因其位處睢水之北而得。睢陽本來叫商丘，即商代遺址。當年周武王伐紂滅商，將商紂王之兄微子啟封於商丘，取國號為宋。後來，宋國將商丘改名為睢陽。睢水滔滔向東，日夜不息；自古至今，其流不絕。莊周騎馬緩緩從橋上走過，看著那洶湧的河水在眼底滾滾而流，聽著浪花互相拍擊而發出的嘩嘩聲，心中油然產生了一種自然永在、人世無常的感慨。睢水永遠是睢水，而天下卻忽而姓夏，忽而姓商，忽而姓周，現在諸國爭雄，又不知鹿死誰手了。身為商朝遺民，莊周覺得包括商代在內的任何一個王朝都只不過是短暫的一瞬，就象睢水中的一朵小小浪花，忽生忽滅。老子看到周朝即將衰滅，乃西入流沙，真是哲人之行；而孔子卻周游列國，要恢復周禮，顯得多麼迂腐。世界的變化就象流水一樣，永不停止，只要在變易之中求得不變，在有限之中求得永恆，就是人生的立足之境。莊周覺得他今天的南行楚越，就頗有點像老子當年的西入流沙。

傍晚時分，莊周進入楚國苦縣地境。苦縣這個地名他比較熟悉，因為老子就是苦縣人。他在私塾苦讀數年，認真鑽研並且學有所得的書籍中，《老子》是他最為歎服的一本書。通過這本書，他對作者的為人也有所了解，對老子甚為敬仰。他決定特意去拜訪一下老子的故居。賴鄉人指點，莊周找到了瀨鄉曲仁裡。

太陽的余輝籠罩著這個安靜的小村莊。莊周執轡佇立在老子故居前。老子是戰國時代舉世聞名的大思想家，他的信徒遍佈諸侯各國，他的哲學觀念曾不同程度地影響過各國的政治，然而他的故居卻平凡樸實，與左鄰右舍的農居沒什麼大的差別，似與他的渲赫聲名並不相稱。低矮的土夯院牆，茅草覆蓋的院門樓，裡面望進去也只有幾間草泥平房和正中一所祠堂樣的高大建築。其實老子的故居本來還要寒酸，這是老子的一幫門生們集資在故居的基礎上改建而成的老子祠。老子一生未娶，他的親族亦已凋零淨盡。如今長住故居裡的，是一些崇奉老子學說的士人。

莊周打量片刻，抬腿跨入院門。青石板砌的甬道兩邊矗立著幾株根深葉茂的松樹、椿樹，甬道盡頭，祠堂之前，一順溜排著九口井，井的石沿壁上各刻著一條神態畢真、矯折欲飛的龍。甬道上立著幾個手握掃帚的黑衣人，正與幾個走出祠堂、信徒模樣的人談話。莊子估摸著那些黑衣人，該就是老子的後學門生了。

一個年歲較大的黑衣人走過來，向莊周施禮：「先生何方人氏？來此有何指教？」
莊周連忙還禮：「我乃宋國蒙邑人莊周，特來拜訪老子故居。」
那黑衣長者一聽，從頭到腳看了莊周一遍，趨前抓住莊周雙手，激動地說：「莊周先生，久聞大名，請進！」

一位黑衣少年過來牽走了莊周的馬，黑衣長者將莊周引到院子中間，招呼了一聲，那些掃地的、與人談話的黑衣人都圍了過來。黑衣長者指著莊周對大伙說：「你們可知道這位先生是誰嗎？」

眾黑衣瞧著這個其貌不揚、卻又被黑衣長者呼為「先生」的年輕人，誰也沒開口。
黑衣長者笑道：「他就是那位『盜跖怒斥孔丘』的作者莊周先生啊！」
眾黑衣中間一陣騷動，有人驚歎出聲，有人低聲嘀咕。

長者接著說：「當今天下，學術分為三途：或孔、或墨、或老。在宗於老子的學說中，有列禦寇、彭蒙、田駢、宋鉼、尹文、關尹、環淵諸子，而這位年輕的莊周無疑是最為優秀的老子學說的繼承者。振興我們隱者的學說，發揚老子的遺志，希望就在他的身上。」

眾隱者向莊周拱手：「請先生指教！」
莊周十分惶愧，忙答禮道：「不敢當！不敢當！」
長者說：「請先生先瞻仰老子遺容。」
黑衣長者陪莊周在前，眾隱者隨後，跨進祠堂正殿。大殿上方，立著一座巨大的石刻老子座像，差不多有真人的兩個大小，老子跽跪而坐，雙手撫膝，目光遠望，姿態安詳。老子的兩隻耳朵修長肥大，特別引人注目。莊周一看，就明白了為什麼老子名叫李耳、老聃，原來他的耳朵的確與眾不同。老子的一雙眼睛深陷在隆起的眉骨之下，在智慧之中流露出難以覺察的憂慮。凝視著這雙眼睛，莊周不由得想起了《老子》中的一句話：「天之道，損有余而補不足；人之道則不然，奉不足以豐有余。」人之道背離天道已經很久很久了，尊崇天道的老子怎能不憂慮呢？老子座像兩邊，各立著一段石碑，分別刻著《老子》的上篇與下篇，即道經與德經。座像前置一銅鼎，供前來參拜的信徒們燒香敬禮。

莊周點燃了一炷香，插進香鼎裡，面對雕像深深鞠了三躬。回過身來，他對黑衣們說：「老子真可謂古之博大真人啊！他告訴我們，在這有形有色的物的世界之中，還有一個看不見、摸不著的道的世界。道為精而物為粗，人類的生活應該以追求道的境界為上，而芸芸眾生卻一味貪圖物的享受。物的享受是沒有限度的，不可能滿足的，也是不可永久保持的。只有進入那無為、虛靜、寂寞的道，才是人生的最高境界。我到楚國來，就是為了避開中原人們喪己役物的非人生活，尋求一種逍遙、寧靜的真人的生活。你們都是老子的信徒，常年住在老子的故居，浸染著哲人的光輝，你們尋求到這種生活了嗎？」

黑衣長者說道：「我們大家都熟頌老子的遺書，定期舉辦討論會，互相交流對老子遺言的體會。老子的道，深妙莫測，難以名言。老子的思想也十分複雜，可以從不同的角度加以理解。先生天資卓穎，必有高深見解，將使我等受益非淺。天色已晚，先生遠道跋涉，風塵勞頓，請先歇息為要。明日我等再聆聽高論。」

入夜，莊周躺在床榻上，久久難以入眠。窗外是楚國的天空，與宋國的天空沒有什麼兩樣，高邈、澄澈，星光點點。但感覺卻全然不同。好象所有的東西都靈動起來，宛若清風一般在他頭腦中迴盪。浪游之初那種新鮮與喜悅的激情充滿了他的胸臆，使他無法平靜。他披上短衣，悄悄來到院裡，坐在井台上，觸摸石龍曼妙的線條，傾聽秋風吹動樹枝發出的颯颯聲，盡情享受秋夜無邊的靜謐與深沉的安寧。低下頭，井水映照出圓圓的月亮對他微笑，井水平靜無紋，猶如一面銅鏡。井水中的月亮是那樣的柔和、清明，莊周的心靈，漸漸與之合為一體，在靜寂中散發出明潔的光芒。這光芒滲透了他的五髒六腑，滲透了他的四肢身軀，然後注入無涯的秋夜。莊周咀嚼著這甜蜜的體驗，陷入深深的沉思。井水之所以能夠將月亮映照出來，是因為它虛，因為它靜。莊周的心之所以能夠達到這種明潔和諧的境界，也是因為虛靜之故。虛靜是萬物的根源，是人類幸福之殿堂的門坎。老子說得好：「致虛靜，守靜篤。」虛靜之中，有難以言說的美，有難以言說的樂。莊周體味著這難言的美和樂，就這樣一動不動地坐著。井水、月亮、石龍，萬事萬物慢慢地凝聚在一起，組合成一個不斷旋轉著的圖案。圖案時而變成飄飄飛舞的蝴蝶，時而變成一雙碩大修長的耳朵，時而變成小鳥那雙天真的眼睛，交替在他心中出現。莊周感覺到時間已經凝固，世界就在他身上。我即萬物，萬物即我。他的身體在靜寂之中得到了松弛，他的精神在靜寂之中得到了愉悅，他感受到了老子所說的道，那恍兮惚兮，不可捉摸的東西，不在別的地方，就在自己的內心，人的平靜而安詳的本性就是道。只要本心清靜，月亮即道，井水即道，萬物即道。

翌日一早，黑衣長者來看望莊周，還帶來一襲黑衣，請莊周試穿。他對莊周說，老子曾經說過：「玄之又玄，眾妙之門。」黑色就是道的象征，因此，老子的信徒們都喜穿玄衣，在老子祠內，這已成了一條不成文的規矩。莊周對此表示驚訝，他說：「只要有了道心，無往而非道，即使不穿衣服也是得道之人；如果沒有道心，物皆非道，即使穿著黑色衣服，也是枉然。」長者聞言也不再堅持，但又要求莊周給眾隱者做一次關於老子之道的演講，莊周說：「道不可言，言而非也。只要大家能夠做到心之虛靜，道就會永在你心中。」

黑衣長者本來還想請莊周在此長住下去，與眾隱者共同切磋學問，一聽這話，便沒有提及。他暗想，這位無視孔子的狂妄之士對一切都抱著懷疑的態度，他不像是一位純正的老子信徒。什麼「真人」、「非人」、「心之虛靜」，與我們所理解的老子學說相差太遠了。老子之道，是治國用兵之木，是為人處世之方，如果完全進入了「心之虛靜」，還要這些方術干什麼？

莊周覺察到了長者的心思，對他說：「我讓您失望了，長者。我無意於做某一個學派的傳人，更不想利用古聖先賢的名聲提高自己的社會地位。我是一個無所欲求的人。我喜歡老子，只是喜歡而已，並不想穿上那件黑衣做一個老子的信徒。我來參拜老子的故居，不過是為了了卻一樁心事，並不想久住此地。你看那些龍，他們在水能游，離地能飛，無可無不可，是多麼瀟灑。此地只是我漫遊的一個驛站而已，我馬上就要動身了。」

黑衣長者愧怍之下連聲挽留，但莊周去意已定，微笑不語。背了行囊，出了屋門，到馬廄牽了自己的棗紅馬，準備上路了。

黑衣長者跟在他身後問道：「先生準備去哪兒？」
莊周回答說：「我也不知道。我只是朝南方走去，也許有一天，我能夠找到一塊可讓我久住的地方，也許找不到。」

說完跨上馬，對黑衣長者抱抱拳，沐浴著早晨的陽光，施施然朝南而去。黑衣長者望著那遠去的散淡背影，嗒然若失。

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