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篇名: 念佛三昧
作者: 陽  和 日期: 2011.08.18  天氣:  心情:

身為佛弟子,自當以佛陀的開示,作為修行的依據。
所謂念佛三昧,在經文寫得很清楚,說我們的心能夠做到憶佛、念佛的話,
現在、當來,必定能見佛;......不用其他的方法,就自得心開見佛。
就好像染香的人,身上自然就有香氣啊,..........
 
我剛開始修行的時候,就是以“念佛的心”,入無生忍的。..........
世尊問我個人修行的方法,有沒有既圓又通的方法呢?我沒有選擇,那就是
“都攝六根,淨念相繼”,
能做到這樣,就能到達‧進入‧得到“三摩地”。
 
以上略述經文,我們可以發現,經文寫的修行方法,非常具體,一點也不玄,我們是可以
照著經文說的方法,確實去做的。
 
但是很多佛弟子,並沒這樣做啊,只是拼命用功的在做一些自以為是的功課(至於什麼是自以
為是的功課,風顏就不敢明講了)。
佛陀當初說法,並沒有分宗,沒有分淨土宗、禪宗、密宗.....等等啊,也沒有現今流行的所謂
“禪淨雙修”或者禪淨宻三修........等等法門啊,念佛圓通章是淨宗?是禪宗?還是密宗呢?
識者,喟然!
 
友人問風顏,你是佛弟子嗎?
風顏答曰:
如果能依照經文所說的去實踐“心憶佛‧念佛”。
如果能依照經文所說的去實踐“都攝六根,淨念相繼”。
那麼您說,風顏是不是佛弟子呢?
 
經文恭錄如下:
 
大勢至菩薩念佛圓通章──
 
大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:
 
「我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。
其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。
譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。
二人相憶,二憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。
十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?
子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。
 
若眾生心,憶佛、念佛,
現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。
如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。
 
我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。
佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」
以上為經文
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