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篇名: 入 菩 薩 行 論 第六品
作者: nico 日期: 2010.12.01  天氣:  心情:

不得不PO這些提醒自己,我是凡夫,而凡夫的心,太容易被煩惱動搖

入 菩 薩 行 論

第六品 忍辱


1、一瞋能摧毀 千劫所積施 供養善逝等 一切諸善行

2、無罪如瞋恚 無苦行如忍 故應以諸法 努力修忍辱
能摧毀自己過去所積善根的罪惡中,沒有像瞋恚那麼大的,而要斷除像瞋恚這麼大罪惡的對治法,也沒有其他像忍辱這麼大的難行善根。因此,他人對我的傷害,應用以下將說的種種方法,努力不斷地修忍辱。

(遇到不善人事物,就是不私湖,還要苦苦忍)

3、若持瞋惱心 意不嘗寂靜 喜樂亦難獲 難穩不成眠
這是指不修忍辱的過失,若對傷害自己的人持著瞋恚不悅的惡心念,自己的心也絕對嘗不到痛苦平息的禪定等樂。如此,今生和來世的心將得不到喜悅,身也不安樂,不但這樣,最後連晚上也睡不著覺,心將無法穩定,瞋恚有這許多的過失。

(若見天罰那人,大快人心時,也會很好睡阿。我承認我很幼稚)

4、有人因財敬 依靠施恩者 彼等亦攻擊 易怒之人主
主人若是易怒,有被僕人屬下殺害的危險,有人因人主長官的恩施衣食財物或恭敬而依靠他,但是這些屬下也會攻擊那易怒的主人直到主人死亡,這也是瞋恚的過患產生的。

5、瞋令親友厭 雖施亦不依 總之不會有 因瞋而安樂
瞋恚將會使親戚朋友不高興而離棄自己,雖然有時自己也施予衣食想要聚眾,但是因自己易怒的缺點,他們也不會前來依止。總之,世間上是絕對不會有心裡生起猶如毒蛇般的瞋恚而感到快樂的,因此要去除瞋恚。

(好,我懂)

6、瞋敵能招致 彼等諸痛苦 策勵滅瞋者 快樂今後世
瞋恚是自己的敵人,而且是最壞的敵人,這瞋恚大敵摧毀自己心續中的善根,並且因為它的過失,下一世將墮到地獄。總之,今生和來世瞋恚之敵都給身心製造許多痛苦。一個人藉著策勵滅除心中的瞋恚,藉著修忍辱的力量,把上面所說的這些過患都消除後,不但今生內心快樂,而且來世身心也會得到快樂。
(結果很美,過程很難)

7、強行我不欲 或撓吾所欲 得此不樂食 瞋盛則毀我

有人做了我所不願意的事,例如:毆打我和我的親人、讓我的敵人快樂、障礙我以及我的親人,讓我們得不到想要的利養恭敬、幫助我的敵人使其免受傷害,自己基於此而產生不快樂。由此,以下將提到二十四種修忍辱的對象,其中的任何一個都可以讓我們先得到使心生起瞋恚、不快樂的惡食之後,瞋恚再依此不斷增盛,最後則摧毀了自己心續中布施、供養等的善根。瞋恚具有這樣的過失。

8、故吾應斷除 瞋敵之糧食 此敵唯害我 更無其他事

因此,當瞋敵的食物(心不快樂)一萌芽,我就應該斷除它。需要斷除的原因就像以下所說的,它除了摧毀我過去所累積的善根和導致我來世墮到惡道等的傷害以外,這個自己心中的瞋恚敵人沒有半點其他的事。
(想辦法)

9、無論任何事 不擾歡喜心 不悅阻願成 諸善被毀損

不管遇到什麼情境,我都不會讓對治不高興的歡喜之心,被瞋恚擾亂。對傷害我的人發怒、做出不高興的舉動或有不高興的想法,不但自己長久以來想做的事無法完成,甚至連自己心續中過去所累積的一切善根也都被損毀。

10、若使可補救 有何不歡喜 若使無有救 不悅有何益

敵人傷害我,要是有補救的方法,就像一個銅瓶雖然砸壞了,但仍然可以修補,那麼對敵人有什麼可以生氣不高興的呢?因為它還可以補救啊!要是已經傷害了,沒有補救的方法,那就像一隻打破的陶瓶,如是對已經造成的傷害感到不高興,又有什麼利益呢?因為那已是不可挽救的。




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