道與不知道:博大精深.可有參得-惜福│愛情公寓交友網站與聊天室

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惜福的日記本

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篇名: 道與不知道:博大精深.可有參得
作者: 惜福	日期: 2013.08.15　　天氣: 　心情:

道與不知道:博大精深.諸公可有參得?

素芯人:
道本無言，以言契道，法本無法，以法引心。
個人領悟各有不同.. 我說過"如人飲水冷暖自知"

惜福:
道與不知道，
因為處於"虛無不知道的狀態下"故而話出道，
而形成自然而妙有或者說空中妙有，以此 ⊙ 作象徵，
因而道本無言，以言契道，道本無語，以語頓悟，
所以，道應該是歸屬於見性悟解而見解，
那麼道延伸出兩個議題，唯心論與唯物論，

以知道的狀態下去見解，還是有所偏差，

故而還是要回歸本來，也就是不知道的狀態下去見解(頓悟入道要門)，

當然對於道的追求，一定要有心，因為有此心你才會去結構概念，

因為有概念我才能成就，若無概念，道師不知成師了，佛陀不知成佛了，

概念認識有深淺知見，但還是要透過走過程，也就是修行，法門無量呀，

聽說左鄰右舍與自家纏，業障如影隨行，我在哪裡呢??

我不就是在腦海裡不是嗎?各人有個人的突破因緣，沒有固定但也不一定，

我們常說:善有善報，惡有惡報；

請問大家是選擇從善突破還是從惡突破呢?

從善流有所獎勵，從惡流有所懲罰，祖師大德大善知識會有所善巧方便，

對於文盲聽盲的靈物而言，從何論說起呢??

到目前為止，還是以具足人物為貴，故人為萬物之靈，

因為聽到羽芯的妙語，而想振筆有了以上這番分享，

有人說:明心則知善，惜福是滿認同的，

對於有人說:不知道不執著還是不執著不知道，這是屬於結果論而論結果，

實際上，走過程修行道上，還是有所知道還是有所執著還是有所原則，

因為這是過程上，然而是無礙的，

因為知道與有了執著，不構成惡業，不構成煩惱，不構成罪業，所以不要以結果論而說沒有執著.

惜福想說的是:過程上，有所知道，有所執著，有所原則，但不構成惡、煩、罪業.

但求問心無愧，心安理得，得理道來，故而說:道理，無德不已載道.

這個道，深奧
聽言:聰明反被聰明誤
然而，聰明的深度可以在世間獲得不小的利益，比如:財富、名利、粉絲...
董事長與各部經理與專業部門，
通常董座得天時，而作為決策者，專業是屬下.
應驗出富貴在天.
劉備三顧茅廬訪得諸葛孔明人稱臥龍先生，三分天下得一隅...
古往今來，不勝枚舉.
很多的古佛上帝都是從人間帝王開始的，因為佛種、因為聖胎、因為皇冑，得助天時.
富貴在天，但我希望不少人能夠打動諸天，因為那些人肯定要非常非常的努力下苦功與耕耘.

青銅鏡不敢磨磨著後照人多

寫照出:投錯胎，嫁錯郎.

吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。

儒門:儒藏之教　　孔子　　　　　存心養性執中貫一
道門:道藏之教　　老子　　　　　修心煉性抱元守一
釋門:佛藏之教　　釋迦牟尼佛　　明心見性萬法歸一
耶門:耶藏之教　　耶穌基督　　　洗心移性默禱親一
回門:回藏之教　　穆罕默德　　　堅心定性清真返一
????:講義　　　　??????　　　　光照心性　三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)

不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!

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