莊子傳-第陸章 (四)-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 莊子傳-第陸章 (四)
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.02.17　　天氣: 　心情:

困窘織屨　適意人生(四)

休戰不多久，烽煙又起。一日之內，小戰不斷、大戰時有。雖然兩人的觀點不同，但是，都能真正理解對方思想的實質所在，因此爭論起來還是挺有勁頭的。兩人有時候竊竊私語，有時候大聲吵嚷。好幾次，顏玉都以為兩人吵起架來了，但是，不一會又傳來了爽朗的笑聲。

這天，莊周對惠施說：「我給你講一個故事。吳王有一次乘舟溯江而游，來到一座眾猴聚集的山前。吳王從舟上看那些猴子們很好玩，便登上山來，想看個仔細，眾猴見有人過來，紛紛逃向樹林之中去了。唯獨有一只猴子，十分膽大，不但不逃跑，而且來回跳躍於樹枝之間，向吳王賣弄它的靈巧。

「吳王一看，便拿出箭，搭上弓。可是，連射數箭，都被那猴子很敏捷地避開了。

「吳王一氣之下，便命隨從們百箭齊射。可憐那靈巧的猴子，頃刻之間便喪命於亂箭之下。

「吳王回頭對他的朋友顏不疑說：「『這只猴子，恃其靈巧，誇其敏捷，來傲視我，因此而喪命。你可要當心點，不要在我面前賣弄你的智慧！』

「顏不疑雖然是吳王的朋友，但是，他的處境與那只猴子也差不多。

「你雖然身為宋國的卿大夫，但是，處境與那只猴子也沒有多少區別。」

惠施聽後，說：「我有一棵大樹，人們都稱之為樗。此樹之大根臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。直立於大路之旁，木匠們往來於其側，從來都不看它一眼。

「你所講的這一套，雖然宏闊天涯，深遠不測，但是毫無實用價值，真是大而無用，人們不會相信你這些無稽之談的。」

莊周笑道：「惠兄，你真是我的知音！我所追求的，正是無用。你難道沒有見過那狸貓與黃鼠狼嗎？卑伏著身子，等待著小動物的出現。東西跳梁，不避高低。但是，一旦踏中機關，就會死於網羅之中。再看看那嫠牛，龐大的身軀猶如天邊的雲塊，卻捉不到一只老鼠。

「你現在有這麼一棵大樹，不要愁它無用。你將它移植到無何有之鄉、廣漠之野，任意地在樹旁徘徊，自在地在樹下睡覺。斧頭不會來砍伐它，旁物不會來傷害它。你會在永不消失的蔭涼之中得到精神的自由。無所可用，不僅不是壞事，反而是好事！」

惠施聽完，說：「我不認為無用是好事。魏王曾經贈送給我大瓠的種子，我將它種在後院中，結了一個容量五石的果實。用它來盛水盛湯，其脆軟而不能舉起；剖開它用做水瓢，而瓢大無處可容。雖然它體積龐大，我還是認為它沒有用處而將它打碎扔掉了。」

莊周笑道：「先生利用大的本領也太低了。我給你講一則寓言。有一個宋國人善於制造使手不龜裂的藥，因此，他家世代以漂洗絲絮為業。有一位客人聽到這種藥品就來到宋國找到了這位制藥的人，說：『我用百金購買你的藥方。』這位制藥者一聽，十分高興，將自己的家族召集起來，對他們說：『我家世代以漂洗絲絮為業，所積累的不過數金，今天出賣藥方，一旦可得百金。我的意見是賣給他，你們看呢？』家族中男女老少異口同聲地說：『賣給他！』這位客人得了藥方，就來游說吳王。這年冬天正好吳越之間發生大規模的戰爭，吳王最怕的就是兵士們由於氣候寒冷而手裂龜紋。這位客人拿出他配的藥，吳王一看十分歡喜，就任命他為將軍，與越人水戰。結果越國士兵的手凍裂無法持槍，而吳國的士兵則由於有了藥的幫助，手上毫無龜紋，於是吳兵大獲全勝。吳王將這位客人封為萬戶之侯。

「同樣是一種藥物，有人擁有它，只不過世代以漂洗絲絮為業，有人擁有它，則可以封為萬戶之侯。同樣一個東西，利用的方式不同，達到的效果就不一樣。

「現在你有一個五石之瓠，為什麼不把它制成一個巨大的腰舟，而浮游於江湖之中？而你卻嫌棄它，說明你的心還茅塞不開啊！

「你聽了我的故事，認為宏闊而不實用，為什麼不會在其中領會到一種逍遙自在的精神，以此來浮游於人世的大海之中呢？」

惠施說：「我承認你的故事之中蘊含著一種逍遙自在的精神，但是，這種逍遙自在的精神不能適用於任何社會問題，也不能解決任何人的溫飽，因此，先生雖然自視頗高，卻也是曲高和寡。」

莊周說：「當今天下之士，紛紛埋頭於是非之辯、熱衷於利祿之場，而喪失了人作為人的真精神。一個人，如果沒有精神的自由，活著就如同牲畜。有了精神的自由，即使貧困潦倒，也是上上真人。」

惠施說：「總而言之，你所說的這些，都是無用的。」
莊周說：「惠兄，你可真是榆木腦袋！無用乃有用之本，你可知道？」
「請言其詳。」
「土地之廣，無以數計，但是，人立其上，僅求容足而已。如果從人的四周一直挖下去，至於九泉之下，讓人只站在腳下的那一塊土地上，人還有用嗎？」
「無用。」
「那麼，無用之物為有用之物之根本，有用之物憑借無用之物才發揮其用，這個道理不就明白了嗎？」

惠施若有所思地說：「你說的確實有道理。但是，我還是不能完全做到無用。我們還是求同存異吧！」

又有一天，惠施對莊周說：
「我在魏國的時候，認識了一些辯者，他們所討論的命題很怪。」
「什麼命題？」
「我給你舉幾個較有意思的：鳥卵有毛；雞有三足；郢都可有天下；犬可以為羊；飛鳥之影未嘗動也；一尺之捶，日取其半，萬世不竭……」

莊周不耐煩地打斷他：「這些奇談怪論，有什麼意義？」
「當然，這些命題其中有一部分只是詭辯，毫無意義。但是其中有一些還是可以啟人深思的。他們的缺點在於脫離了實在，而專在名詞上耍花樣。但是，在他們的啟發之下，我也創立了十個命題。」

「願聞其詳。」
「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。最大的東西沒有邊際，最小的東西不可再分。」

莊周點了點頭：「還有點深度，但是，你沒有認識到至大即至小，至小即至大，大小本無界限。第二呢？」

「無厚，不可積也，其大千里。沒有厚度的東西，薄得無法測量，但是其廣闊卻可至千里。」
「第三呢？」
「天與地卑，山與澤平。」
「第四呢？」
「日方中方睨，物方生方死。」

莊周沒等他說完十個命題，便問道：「惠兄，你的這些命題與辯者的命題難道不是一丘之貉嗎？」

惠施不服氣地說：「我的命題都是我長期觀察自然界事物的變化規律得來的，都有客觀實在的依據，怎麼能說與辯者的花言巧語相同呢？」

「你企圖憑借自己的智慧而追究無窮的事物，是不可能的。追逐萬物而不返回自己的內心，就象要與自己的影子賽跑一樣，永遠沒有結果。」莊周惋惜惠施的聰明才智，想勸他放棄那些於道無補的辯論。

「可是，運用這些命題，可以論證我兼愛萬物的學說，在同儒學、墨學、楊學，還有以公孫龍為代表的辯學的論戰中，很有用處。」惠施得意地說。

莊子說：「你們各家各派之間互相論戰，都自以為得到了天下之至道，但是究竟誰得到了天下之至道呢？」
「都得到了各自認為是天下之至道的至道。」惠施用上了他的辯才。
「那麼，射箭者沒有一個預期的目標，將箭隨便射到什麼地方，就可以說是善射者，於是，天下之人都成了神羿，行嗎？」
「行。」
「天下之辯論，沒有一個公眾承認的真理，而人人自以為是，天下之人都成了堯舜一樣的聖人，行嗎？」
「行。」
「方今天下，儒學、墨學、楊學、辯學為四派，再加上你，一共五派，究竟誰說的是真理呢？」
「我。」
「你也真會大言不慚，我看你跟魯遽一樣。」
「魯遽為何人？」
「魯遽的弟子有一天對他說：『先生，我學到你的道術了。我能夠冬天讓一鼎之水不用火就燒沸，夏天將一鼎之水結成冰塊。』

「魯遽自負地說：『這只是以陽氣聚集陽氣，以陰氣聚集陰氣，並不是我所謂的道術。來，我讓你看看我的道術。』於是他將兩只瑟的弦調成一樣的音律，將一只放在堂中，一只放在室中。鼓室中之瑟，而堂上之瑟相應而鳴，鼓宮而宮應，鼓角而角應。
「魯遽的道術與他弟子的道術究竟誰的正確呢？還不都是騙人的把戲嗎？」
「但是，儒墨楊辯四派紛紛與我辯論，雖然他們費盡苦心，尋找好的言辭，甚至聲色俱厲地恐嚇我，也不能說明我的學說就是錯誤的，又該如何解釋？」惠施還沒有心服。
莊周見惠施如此頑固，便說：「齊國有一個人將他的兒子送到宋國去當看門人，一見所有的看門人都沒有腳，便砍下了自己兒子的腳，但是他隨身攜帶的一件小鐘卻用布包好，惟恐丟失。」
「還有一個人，自己的兒子丟掉了，只知道在自己的家中尋找，沒有想到應該在門外找找。」
「還有個楚國人，寄住在別人家中，卻同這家的看門人吵架；行於途中，在夜半無人之時又同船夫爭鬥。
「你現在的思想，難道不同這些愚者一樣嗎？喪失了自己最寶貴的東西，而將那些毫無價值的東西視為真理，局限於狹小的自我意識之中，還認為窮盡了天地之道。」

莊周與惠施就這樣往來辯論，往往通宵達旦，甚至連吃飯都顧不上。轉眼之間，十天就過去了。惠施的門客來接他回睢陽，於是兩位見面就爭論的朋友又難分難捨了。惠施請莊周到睢陽去，莊周不願去。於是惠施答應沒事就來看他。

惠施回到睢陽不久，魏國的政局就發生了很大的變化。這個變化完全是由於梁惠王駕崩而造成的。惠施被逐之後，張儀掌握了魏國的大權，魏國一直是秦國的附庸。但是，梁惠王的太子卻不贊同張儀的外交政策。因此，惠王一死，太子繼位為襄王。襄王要恢復與齊楚等東南諸國的關係。於是張儀在魏國失勢，被驅逐回到秦國。

惠王的靈柩還未出葬，襄王便派人到宋國來迎接惠施。宋君偃反正也不讚賞惠施的學說與政策，便痛快地答應了，樂得做個人情。

惠施聽完魏國使者訴說了近幾個月來的風雲突變，高興得流下了眼淚。他雖然堅信自己的理想會得以實現，但是，沒有想到這麼快就能回到魏國。

臨走之前，他讓魏國使者稍候數日，因為他要到蒙邑來與莊周話別，同時，他也想讓事實告訴莊周，義總是會戰勝邪惡的，並不是象他說的那樣，善惡美醜沒有界線，沒有區分。

這一次，惠施獨自一人乘一輛馬車，輕裝上路，直奔蒙邑而來。由於心情暢快，他覺得路上的行人都在對他微笑，連一草一木也是那樣令人心暖。

他把馬車停在門口，三步並做兩步跑進茅屋，興高彩烈地說：「莊兄，我又來了。」

莊周正在幫著妻子錘葛麻，一見惠施這麼興奮，便問道：
「什麼好事，如此激動。」
「當然是好事！我要回到魏國去了。」惠施將這幾個月來魏國政治的變化對莊周說了一遍，並告訴他，魏襄王已派使者來接他回魏國。

莊周冷笑道：「惠兄，此次去魏，恐怕兇多吉少。」
「何以見得？」
「惠王當年待你不薄，最後還是拋棄了你。襄王雖然派人來接你，也只不過注重你的名聲，想以此來招徠天下之人心。你的那套學說，不會有哪個君主會真正欣賞。」
「襄王還是欣賞我的，要不，他怎麼能將張儀趕走？」惠施自信地說。

莊周見一時難以說服他，便也由他自己去了。每個人都有自己的信念，尤其是惠施這樣的人，是不到黃河心不死的。於是莊周便再也沒有同他爭論。當夜惠施住下。一宿無話。

第二天一早，莊周對惠施說：「當年你我欲同游濠水，未能稱願。此次分別，又不知何時才能見面，今日到濠水一游如何？」

惠施本想即早趕到魏國，他此時可真是歸心似箭！但是，莊周既然說出了口，惠施也不好拒絕，便答應了。

今天真是個好天氣，秋高氣爽，晴空萬裡。太陽已經沒有盛夏那麼毒熱了，照在人身上覺得暖洋洋的，十分舒服。涼風陣陣吹來，又使人清爽無比。莊周與惠施在濠水岸邊漫步而游，心情都很暢快。

他們時而脫掉鞋子在淺水中洗洗腳，時而在水邊的草地上躺一會，看一看天上的雲朵，完全忘記了兩人所爭論過的問題。

他們順水而下，在一處河水較窄的地方，有一座小橋跨過水面。二人登上小橋，看著濠水不停地流著。

惠施口中喃喃而語：「子在川上曰：逝者如斯夫！」
「是啊！人生一世，就象河水中的浪花一樣，忽然而已。」莊周也頗為感慨地說。

「時光若能倒流，我就可以做更多的事，研究更多的問題。」惠施覺得人生實在太短暫了。

「光陰似水，不可能倒流。迷途知返，回頭是岸啊！」不知不覺，兩人又爭論上了。

突然，一條鰷魚「辟吧」一聲從水中躍出，一閃之間，又鑽回了水面。

「你看那鰷魚，多麼自在啊！悠悠哉游於水中，它肯定非常快樂！」莊周好象自己也變成了那鰷魚，情不自禁地說。

「你又不是魚，怎麼能知道鰷魚快樂呢？」惠施覺得人就是人，魚就是魚，魚肯定不會象人那樣感覺到快樂的。「你又不是我，你怎麼知道我不知道魚兒是快樂的呢？」莊周反問道。

「我不是你，當然不會知道你的心思；可是，你也不是魚，你當然也不會知道魚是快樂的。我不知你，你不知魚，這不兩清了嗎？」惠施得意地說。

莊周覺得跟惠施辯論這個問題，根本就不會有什麼結果。因為他們兩人對待自然界的態度是完全相反的。莊周對待自然事物，總是物我合一，物我交融，因此，他似乎能夠體會到花鳥蟲魚的性情。而惠施則以觀察、研究的態度對待自然事物，他注意的是各個事物之間的大小同異，而從來不留意於自然事物的喜怒哀樂。

因此，告訴惠施魚之快樂，就象告訴一頭牛說琴聲是美的。於是，莊周不想再與他爭論下去了，便詭辯道：「我們還是回到一開始。你說：『你怎麼知道魚是快樂的？』這說明你已經知道我知道魚是快樂的而故意問我。我現在告訴你，我知之濠水之上。」

惠施再也沒有發問，因為他知道莊周的脾氣，每當他詭辯的時候，就是想結束這場爭論。

於是兩人便下了那座小橋，繼續散步。

眼看天色將晚，莊周游興正隆，想留在河邊看日落景色。惠施因為急著明日一早還要動身去睢陽，便催促莊周回來了。

第二天，送走惠施之後，莊周想了很多很多。象惠施這樣的人，對政治那麼熱心，自以為抱著救世之心，哪知是將自己的生命徒勞地浪費了。給他講人生的道理，他根本聽不進去，而且還以為我所說的是無用之言。

相比之下，他很慶幸自己的選擇。讀書、鼓琴、釣魚，與二三知己聊聊天，是多麼快活呀！雖然並不富裕，但是，織屨所得，完全夠維持生計了。只要能夠得到精神上的自由，悠悠終生，足矣。

卻說惠施回到魏國之後，魏襄王仍然任命他為相。生活待遇，車馬俸祿沿照舊例，但是，卻很少過問他國事。

因為魏襄王年輕氣盛，欲與當今天下之諸侯逐鹿中原，對惠施那一套愛民、偃兵的學說並不欣賞。

惠施的滿腔熱情又碰上了一盆冷水。閒著沒事，他便整天與慕名而來的辯者們爭論各種各樣的問題，以此消愁解悶。

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