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篇名: 吃素，貴在慈悲心的展現
作者: 惜福	日期: 2013.08.19　　天氣: 　心情:

在佛的眼中，其實真正的道理是沒有葷跟素的分別，在佛的眼中也根本就沒有「殺生」跟「不殺生」的分別，只有「慈悲」跟「愛」的分別，就是「慈悲」跟「不慈悲」的分別。

就佛法而言，一切眾生都有佛性，人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念，我們怎麼能殺害眾生，並且食用它們的肉呢？再者，一切眾生都是我們過去的親眷，吃眾生肉就等於吃自己過去親眷的肉，我們怎麼狠得下心來做這種事呢？儒家孟子也說：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚。」吃素，是一種慈悲心的展現，有了慈悲，不但福德能夠增長，而且身體也會健康。

有些人的觀念錯誤，認為動物有生命，植物也有生命，所以吃不吃素都是一樣的。事實上，植物是一種生機而非生命，動物才是生命。如果植物也具有生命，佛法就應該講七道輪迴，而不是只講六道輪迴。再者，我們也不曾見到佛對植物或石頭授記，只有有情眾生才可能成佛。

有些人認為吃素沒有營養，但是大多數的維生素都是從植物中提煉出來的，怎麼會說吃素沒有營養呢？另外有些人認為吃素沒有味道，素菜不好吃，所以拒絕吃素。但是換個角度來想，以慈悲心來吃素，就會覺得素菜又香又甜，津津有味。吃素吃了三、五年，要你再回過頭來吃魚吃肉，你就會覺得葷食又腥又臭，難以下嚥。由此可證明，好不好吃不在食物本身，而在於自己的心念。

飲食是一種習慣，吃素的習慣可以慢慢養成，先從吃三淨肉開始。所謂三淨肉是：自己不殺、不叫他人殺、不是為己所殺。進一步，可以在六齋日吃素，六齋日是：農曆初八、十四、十五、二十三和每月的最後二天。再進一步從六齋日到吃全素，這不但可以長養慈悲心，而且不與眾生結惡緣，實在是一件大功德。

我國大乘佛教的傳統，特別重視不殺生與素食，因此吃素就成為佛教徒的標誌。

雖然如此，但佛陀住世時代印度人並不吃素，佛教僧團的比丘也不吃素。何以故呢，因為印度的文化傳統、社會背景，沒有素食的習慣。僧團比丘托缽乞食，人家給什麼比丘吃什麼，沒有選擇的餘地。所以直到現在，南傳佛教比丘仍然遵守這一傳統，施主給什麼吃什麼，包括魚肉在內。西藏佛教的僧侶也不吃素，那是地理環境使然。古代西藏不種植五穀，只有以牛為食。

佛陀時代雖然允許比丘吃肉，但只許被動的接受，不許主動的索取。《五分律》記載：「若比丘到白衣家求乳酪、酥油、魚肉者波逸提。」因為佛陀不許比丘向施主求美食，比丘得到美食魚肉不敢吃，以此白佛，佛陀集合比丘告知說：「若不索美食自得而噉犯波逸提無有是處」，這是比丘可以吃肉的根據。但有三種「不淨肉」不可以吃，即一見為我殺者，二聞為我殺者，三有為我所殺之殺念者。在這些條件下，當然更不許為了口腹之慾而自己殺生了。

佛教傳入我國，和我國文化相結合。我國儒家文化以仁愛為本，對於動物，所謂：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。」並且我國出家人不托缽乞食，在寺院中自炊自食，所以就形成了素食的傳統。出家僧侶既然素食，在家信眾也多數素食。素食的目的，是在於培養我們的慈悲心。

或者有人問，信仰佛教的人必須要素食嗎？這也不一定，只在各人的發心。做為一個佛教徒，能夠發心吃素，自然是值得肯定、值得讚嘆。如果因為工作的環境、社交的因素，或家庭的困難，不吃素也不會影響佛教徒的資格，但是主要的一點，千萬不能再殺生。

不殺生，是消極的為善，如果進一步放生，那就是積極的為善了。不過放生是在適當的因緣下來做，如渡河時遇到被捕獲的水族，山行時遇到獵人獵捕的鳥獸，悲憫心起，買來放生，這是善行，也是功德。但這種因緣在農業社會常有，在現代的工商業社會就不常有了。如果寺院社團，貼出佈告收購魚鳥，定期放生，那不叫放生，那叫害生。因為你不收購，別人不抓，你收購的愈多，別人抓的愈多，在這一抓一放之間，是不是又傷害了許多生命呢？

做善事要看時代背景，農業社會那種放生的環境與因緣已經不復存在了，如果我們隨順時代，把放生的錢財，拿來救濟流浪狗，豈不也是善行功德？這是與本文主題無關的題外話，聊供各界善心人士的參考。

本文章節錄自報佛恩網

柳絮回應:認同吃素，彌勒佛云：食眾生肉斷慈悲種.

惜福認為:
認同是一種很簡單的表態，

但要，立定心志的受持食素、素食又是一種考驗，

本人對於飲食狀態比較不受約束，然而戒殺是有必要的，

對於殺業為生的人群或團體，

惜福記得佛教有所謂的:定業、不定業、共業...

人生與職業充滿選擇題，福慧增長在於各人的精進與修為....

只有"證道"，沒有所謂的"正道"，您想要證道還得面臨"打擊打壓與關卡闖關"

突破魔障與突破所知障與闖過冤親債主的關卡...還是得有自己的殷勤努力，

所謂大開普渡，聖、佛、神經論處處耳聞視聽，也就是所謂的大開方便之門，

天如棺材蓋，地如棺材底，真是身在"天羅地網"當中，

誰人突破，誰人拿珠!

以彰顯:三界內外，唯道獨尊，

"俠客行的石破天"沒有功力竟然可以練成"摩天神功與俠客神功"，這要責怪誰呢??

據言:太初有道，道與神同在，道就是神。又陰陽不測謂之神.

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