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篇名: 逃避自由
作者: amanda 日期: 2015.04.08  天氣:  心情:
http://www.books.com.tw/products/0010669192

逃避自由
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第五章、逃避機制

第一節 權威人格

對比於社會上較無害的受虐傾向,理由明顯的施虐傾向通常更少自覺,也更常被合理化。這類傾向往往以反向作用偽裝成對他人過度的善意或關懷。有幾種常見的合理化方式如下:「我管你,是因為我知道什麼才是對你最好的,而且為了你好,你應該聽我的,不要有意見。」或是「我是如此完美又特別,因此當然有權指望別人依賴我」。另一種用來掩飾剝削他人意圖的合理化方式是:「我為你付出那麼多,因此我有資格從你身上得到我想要的東西」。更具侵犯性的施虐衝動通常以兩種方式將行為合理化:「我曾被他人傷害過,所以我希望去傷害別人,只不過是單純的報復而已。」或者是「先下手為強,我是為了保護自己或朋友,以免他們受到傷害。」

有一種施虐傾向者與其施虐對象之間的互動關係常被我們忽略,在此值得特別強調:施虐傾向者對其施虐對象的依賴。

受虐傾向者對他人的依賴感相當明顯,但我們對施虐傾向者的既有認知正好相反,因為施虐者的形象似乎總是強硬而跋扈,而被施虐的對象總是軟弱而順服,因此我們很難想像強硬者竟會對其所宰制的對象產生依賴。然而徹底分析會發現這份依賴感的確存在。事實上,施虐者極為需要他所宰制的對象,因為他的力量感完全來自於他能掌控某個對象,他對某對象的依賴或許是毫無自覺的。舉例來說,一個男人可能對妻子非常殘暴,而且一再告誡她,她隨時可以離開,他求之不得。通常,妻子在壓力下根本不敢離開,因此兩人會一直相信男人說的話是真的。但有一天,當妻子鼓起勇氣宣告離開,可以想見男人會開始感到絕望、挫敗,並且哀求她不要離開。他會悲訴不能失去她,並宣稱他有多愛她云云。通常,妻子會因為習慣性地不敢肯定自我,很可能就相信他所言為真,而改變當初的決定,選擇繼續留在他身邊。至此,虐待行為再次上演,他會故態復萌,某天她再度無法忍受而意欲出走。他故計重施,然後她再次留下……。這樣的情節持續上演。

類似上述的循環發生在成千上萬的婚姻關係與人際關係之中,這些關係總是不可思議地能長久維持下去。上述例子中,當男子宣稱非常愛妻子,沒有她就活不下去時,他是否在說謊? 就愛情來說,這得檢視所謂的「愛」是什麼意思。

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當他宣稱失去她就活不下去時,他所說都是真的,當然不能完全照字面來解釋。這裡所謂的「失去」,是指失去一個可以任他擺佈的無助工具,因此,所謂的「愛」似乎只在關係可能瀕臨瓦解時才會出現。而在其他例子裡,施虐傾向者的確明確地「愛」著那些他自覺可以支配的對象,不論對象是妻小、助手、服務生,甚至是路邊的乞丐,他都存在著「愛」的感受,甚至感激之情。他或許會覺得是因為他實在太愛對方,所以才會想控制對方。然而真實的情況是,他愛著他們是因為支配了他們。他會以物質滿足、言語讚美、愛的宣告、機智才華的展現,或不時表示關心來安撫他們。他會給予他們一切──除了自由與獨立的權利。這種情感尤其常出現在親子關係中。父母對子女的支配與擁有權,往往隱藏在自然而然的關懷或保護之下。子女被放進黃金打造的鳥籠,只要不離開籠子,他們可以擁有任何東西。結果,孩子長大後往往對愛有很深的恐懼,認為「愛」意味著遭到控制,將阻礙他尋求自由。

很多觀察家會覺得,施虐傾向不像受虐傾向那樣令人費解。人想去傷害或支配他人雖然不是好事,但似乎很符合天性。霍布斯認為「全人類都有一種普遍的傾向」,每個人的心中都存有「永無休止追求權力的欲望,至死方休。」對霍布斯來說,權力欲不是邪惡的,而是人們渴求享樂與安全的合理結果。希特勒將支配欲解釋為人類所獨有、被生物性制約的適者生存現象。從霍布斯到希特勒,都將權利欲視為人性的一環,它顯而易見的程度似乎使得這個概念無須多做說明。

然而,針對自己而發的受虐傾向,卻似乎是個謎。我們該如何解釋竟然有人不僅貶抑、弱化、傷害自己,甚至還樂在其中?受虐傾向是否違背了我們認定每個人都應該追求快樂與自保的心理?我們如何解釋有人深受每個人都極盡所能避免的磨難所吸引,並試圖招致痛苦與折磨?

不過,有一種現象可以證明為什麼受苦與衰弱會成為人類欲求的目標:受虐式性變態(masochistic)。在這種人身上,我們會見到他希望以某種方式受苦,並且樂在其中。當受虐式性變態者感到他人加諸在自己身上的疼痛時,會感到性興奮──但這並非受虐式性變態的唯一形式。他們所追求的通常不是真正的疼痛,而是透過身體受到束縛,讓自己成為無助且虛弱的個體,從而產生興奮與滿足。


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受虐式性變態者通常只是「心理上」變得軟弱,例如被人以小孩的方式對待或說話,或以各種方式叱責與羞辱。而在施虐式性變態者身上,我們會發現這類人的滿足感來自於相應的手段,諸如傷害他人身體、用繩索或鏈條綑綁他人,或以行動與言語羞辱他人等。
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